韓國數百名法輪功學員在首爾廣場參加呼籲中共停止迫害法輪功27周年的活動上煉功。（韓基民／大紀元）
二零二六年七月二十日，韓國法輪功學員冒雨在首爾廣場舉行集體煉功、集會和遊行，和平呼籲制止中共持續二十七年的迫害。
首爾翠雀花國際電影節首席策展人許銀道導演參加了這次活動。針對中共對法輪功長達二十七年的迫害，他在演講中強調：「在人權侵害面前保持沉默，等於助長迫害。」
許銀道導演的這句話，值得所有有良知的人認真思考。
我理解，他是在告誡人們，中共迫害法輪功，全世界不應沉默。
為什麼中共迫害法輪功，全世界不應沉默？
首先，沉默會降低中共暴行的社會成本，助長它的囂張氣焰。
中共對法輪功的迫害已經延續了二十七年之久。
對於這樣一場持續性的政治迫害而言，迫害從來都不只是施暴者與受害者之間的關係，它還取決於第三方社會是否願意看見、發聲和制止。
沉默本身未必意味著贊同，但在權力關係極端不對等的情況下，沉默的客觀效果與縱容可以說非常接近。
受害者沒有權力，迫害者掌握國家機器，如果旁觀者也選擇閉嘴，那麼受害者實際上面對的是一種「三重孤立」——身體被限制，聲音被壓制，真相又被遮蔽。
試想，如果成千上萬的法輪功學員因為信仰而遭到監禁、酷刑、強迫勞動甚至死亡，而我們卻因為害怕、冷漠、利益或者事不關己而選擇長期沉默，那麼對於迫害者中共而言，這是不是等於釋放出了一種「這樣做，沒有關係」的危險信號？換句話說，這是不是客觀上在幫助中共降低迫害法輪功所需要承擔的政治、道德和國際社會的成本？中共最希望看到的，恰恰正是這種局面。
在這個意義上，沉默是不是對中共的縱容？
其次，沉默會幫助中共維繫對法輪功的誣陷。
中共迫害法輪功的一個重要特點，就是不僅對法輪功信仰者施加暴力，還試圖控制大眾對這場迫害的認知。
因為中共擁有強大的宣傳機器，法輪功學員不僅要面對中共對其基本人權的血腥踐踏，還要面對中共謊言宣傳的污名化。
這意味著，旁觀者不能簡單地說：「我不知道真相，所以我不表態。」因為在信息受到控制的環境中，「不知道」本身就是中共宣傳和審查造成的結果。真正負責任的態度應該是去了解、去核實、去傾聽受害者的聲音。
例如，許銀道導演之所以選擇揭露中共活摘法輪功學員器官的紀錄片《國有器官》，作為韓國首爾翠雀花國際電影節開幕影片，正是因為他認為電影不僅可以提供娛樂，也可以成為讓公眾看見被遮蔽現實的媒介。
他的判斷抓住了一個非常重要的問題：當法輪功群體無法讓自己的聲音自由進入公共空間時，替他們打開公共空間，本身就是一種人道主義行動。
再者，沉默最可怕的後果，是會讓人逐漸失去對中共暴行的敏感。
中共對法律的迫害持續一天，人們會震驚。
持續一年，人們會憤怒。
持續十年，人們可能疲憊。
持續二十七年，人們甚至可能開始習慣。
而歷史上許多嚴重的人道災難，都曾經經歷過這樣一個由最初的震驚到關注，然後逐漸疲憊，直至麻木甚至遺忘的過程。
在中共對法輪功長達二十七年的迫害面前，如果成千上萬的人都覺得「這件事情離我太遠了」，「這是中國內部的事情」，「政治太複雜，我不想管」，「反正我一個人也改變不了什麼」，無數個這樣的「我不想管」，勢必使迫害者變的越來越無所顧忌，甚至變本加厲。
反迫害首先不是要求每個人都成為政治活動家，而是要求普通人保持最基本的道德判斷能力：看到不義的時候，不要假裝沒有看到。
面對中共這隻邪惡無比的巨獸，千萬不要低估我們每個人的力量，發聲本身就是對受害者的一種保護。
對於長期遭受迫害的人而言，最大的絕望之一併不是痛苦本身，而是沒有人知道。
如果能讓全世界越來越多的人了解法輪功學員的不公正遭遇，迫害者就必須面對越來越大的輿論壓力；
如果全世界的媒體都敢於揭露中共迫害法輪功的黑幕，迫害就無法被掩蓋；
如果有越來越多的藝術家拍攝中共迫害法輪功的紀錄片，真相就會不斷進入公眾視野；
如果普通人願意轉發、討論和追問中共迫害法輪功的真相，受害者就不再是一個被遺忘的數字。
因此，發聲的意義並不在於馬上能夠讓中共停止迫害。它首先是在告訴受害者：「我們看見你了。」而這句話，對於一個長期被孤立、被污名化、被壓制的群體而言，本身就具有巨大的力量。
