堯舜時期，洪水滔天，浩浩蕩蕩，包圍了高山，漫上了丘陵，人民都非常憂愁。部落尋找能治水的人，四岳大老們認為鯀有辦法。但是，也有人表示懷疑：「鯀只知道用堵的辦法治水，能行嗎？」大老們說：「比較起來，其他人都沒有他合適。讓他試試吧。」於是代表大會通過決議，任命鯀領導大家治水。鯀成為新一代領導人，躊躇滿志，聽說東邊有水來了，就派人到東邊去堵，又聽說西邊有顏色來了，就派人到西邊去築堤。南北有水，也如法炮製。除此之外，鯀十分重視內部防水，叫做防民之口，甚於防川。
然而，九年過去了，洪水仍然泛濫，洪災有增無減，人民生靈塗炭。忍無可忍，大家就把鯀流放到羽山，一說舜擊斃鯀於羽山。但是，洪難未已，由誰來繼承鯀呢？大家不是很有把握，但都認為靠堵是無濟於事的。因之，有人提出讓大禹來擔綱，因為他主張用疏導的辦法來治水。四岳大老們有很多顧忌，一來怕新河道淹了自家田園，二來怕大禹治水一旦成功，舊朝代勢必結束，新朝代就要誕生。這怎麼行呢？無奈他們實在想不出別的法子：九州已淹沒，大水進京城，不搞新水政，人人要滅頂。
胡錦濤靠實名來限制博客，靠網警來控制網民，雕蟲小技也，一如明朝皇帝迷信東廠西廠。當然，我們不必管胡錦濤的，我們只管博客，博客，博客，博出一個新中國
畢竟形勢比人強。代表大會接受了大禹的治水計劃。史書記載，大禹走馬上任，帶領大臣益與后稷開展新政，第一道命令是大赦天下。大禹吸取了鯀治水無功的教訓，改用疏通水道的辦法。他翻山越嶺，測量地形，幾經家門，不敢進去。十三年之後，九條山脈開出了道路，九條大河疏通了水源，九個大湖築起了堤防，四海終於平定，九州再次統一，人民安居樂業。史書說，這就是夏朝的開端，毫無疑問，實現了改朝換代。
在中共十八大上，一個別有用心的人講了上面的故事。黨內大老們聽得面面相覷，鴉鵲無聲。胡錦濤呆坐一旁，身心憔悴，滿頭青絲已成白髮。此時，貪污腐敗大肆泛濫，如同洪水猛獸，陷百姓於水深火熱，人民苦不堪言。更可怕的是，京城內已無安寧，幾十萬上訪者露宿街頭，而各地上演的群體事件，此起彼伏，不可收拾。與會者心裡都明白，偉光正面臨著滅頂之災。於是有人說，實踐是檢驗真理的標準，事實證明胡錦濤堵的辦法失敗了，故應改用疏通的辦法，我們也找一個大禹來治水吧。話說到這，大家齊聲責怪那個講故事的人，你為什麼不在十七大前講這個故事呢？如果十七大就換人，或早五年放棄堵的政策，改用疏通的辦法，豈不是亡羊補牢尤未為晚？現在可好，江山就要變色，社稷不得不易手了。
但是，一切為時已晚了。懊惱之下，大家遷怒於治水不利的胡錦濤。代表大會做出決議，要像懲罰鯀一樣來治胡錦濤的罪，不但撤銷了胡錦濤的一切職務，而且把他流放到朝鮮，因為會上有人說，朝鮮就是鯀被流放的羽山，至今還像五千年前一樣的窮山惡水，天天餓死人，而且羽山首領金胖子與胡總書記是一個脾氣，氣味相投，都喜歡假大空，皆熱衷堵堵堵。當然，出於人道主義精神，每個月還會給胡錦濤發送四十斤糧食以及各種生活用品，一直送到他去見馬克思為止。
十八大之後不久，中國正式宣布大禹治水。新一代領導人吸取了胡錦濤治水無功的教訓，重新考察地形，力圖疏通水道，允許言論自由，開放黨禁報禁。無獨有偶，新大禹治水也是十三年，中間反反覆覆，曲折無數。黨內大老們天天罵大禹是個叛徒，比那戈巴契夫還過份，比那葉爾欽還激進。但是，十三年後，四海重新安定，九州再次統一，人民安居樂業。這就是自由民主新時代的開端，毫無疑問，實現了改朝換代。新史書詳細記載了新大禹治水的事跡，但也不忘提及胡錦濤治水的失敗教訓，都說他是中國第二個鯀，堵來堵去，反而水淹三軍，害苦了自家人。
（自由亞洲電台特約評論員劉曉竹）