隨著近年來家庭教會在中國的普遍發展，信徒人數也大幅增加，這種現象已經引起越來越多的海內外宗教人士和社會學者的關注。據《聯合早報》的報導，中國民間組織「世界與中國研究所」所長李凡表示，當前中國的基督教人口有1個億，而家庭教會組織則多達80萬個，遠遠超過政府的「三自愛國」教會。他估計，到2020年，中國將有2億人口信奉基督教，而社會需要一個精神體系，則是中國宗教復興的根本原因。
近日，李凡在新加坡出席一個探討中國社會問題的學術研討會時指出，對於家庭教會的討論，過去一直是被官方所壓制的，媒體也不准報導。但最近幾年，家庭教會在中國已經發展到了一定規模，「學者不關注已經不行了」，而官方媒體對家庭教會的報導也越來越多，可能預示著相關政策將會有所調整。
李凡說，他原本以為家庭教會只是改革開放的產物，但大量的口述資料證明，恰恰就是在文革中，家庭教會得到了很大的發展。
文革時期，當佛教、道教的許多寺觀都被破壞，基督教在農村反而得到了較快的發展，因為它不需要一個公開的宗教場所進行宗教活動，在家裡就可以了，於是，一些老百姓就通過家庭教會找尋自己的信仰，並且實現生活的互助。他舉例說，最早的家庭教會在河南成立，當地農民普遍迷信，他們之所以信基督教，是由於文革時期，一方面擔心遭受迫害，一方面得不到完善的醫療照顧，他們希望得到神的保護，希望神能給他們治病。
李凡又說，四十多年來，家庭教會在中國已經逐漸從地下走向開放，從農村向城市發展，從社會底層到中產和知識階層的加入。例如在溫州，許多家庭教會都是由商人出資建立起來的，許多在當地工作的農民工都參加了這些家庭教會的活動。當他們每年回家時，溫州商人還資助他們在家鄉傳教。北京的守望教會更是吸引了許多白領階層和教授參加，與此同時，在上海、重慶、成都、武漢等地方，參加家庭教會的人數也越來越多。
李凡最後分析認為，中共政府當前正面臨著是否要承認家庭教會的兩難選擇，但過去的經驗表明，那種「用警察的方法管理」，反而會促使教會飛速發展。此外，宗教復興是否和現代化背道而馳，對增強中國的「軟實力」又是否重要等等，都是值得當局進一步思考的問題。