在喜馬拉雅山脈10座海拔超過8000米的雪山中，其中有兩座雪山名為安納布爾納和道拉吉里。無數人曾親歷或在照片中見過這兩座雪山，卻從不知道在它們的後面(北側)，還隱藏著一個存在了近600年，直到2008年仍保留著王權的自治王國——木斯塘,古稱洛域。
安納布爾納峰
從赤烈村向南回望，安納布爾納山脈最北端的尼日吉里峰和珠穆朗瑪峰的山形非常相似。金字塔形的峰尖上覆蓋著積雪，下方裸露的鐵灰色岩壁幾乎是直立的。向下望去，喀利根德格河谷中的曲桑村猶如伸入荒漠的一片綠洲
洞穴居
#木斯塘#在木斯塘，依然有村民居住在崖壁上的洞穴里。穴居似乎是村民從遠古人類那裡學習和繼承來的生活方式，僧人們更是願意在離群索居的洞穴里閉關冥修。
佛塔
日落時分，僧人們在察讓土登夏魯達迦林寺的佛塔旁轉一天中的最後一次果拉(轉經)。這是木斯塘最早的薩迦派佛寺，和洛曼堂建於同一時期，現在也是木斯塘最大的佛學院
嘎奔尼城堡的主人
嘎奔尼城堡的主人先前都是洛域國王派駐在這裡的地方首領，是擁有政治權力的貴族，他們幫助國王收取稅賦、管理地方的公共事務。盎嘎和他妻子曲珠是城堡的最後一代主人，兒女們都在首都加德滿都定居了，只留下盎嘎和曲珠在這裡居住
木斯塘格咯寺
洛域地處海拔3500米以上的高原，史前人類活動雖留下一些痕跡，但細節已經無證可考了。圖為木斯塘的格喀寺，無數民間傳說都描繪了赤松德贊時期蓮花生大師去西藏傳法之前，先來到這裡，並在修建桑耶寺之前修建了格喀寺。攝影/張超音
牧羊人
在嘎奔尼村，能建造房屋的土地很有限，十來戶人家只能密不透風地擠在一起，每戶人家都和另一戶共用外牆來節省空間。藏式房屋的屋頂都是用黏土夯打而成，相鄰房子的屋頂都連著，巷道就在房屋的第二層下面。攝影/張超音
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尼瑪石牆
在瑪尼石牆上塗刷赭紅、明黃、深灰和白色的豎道是藏傳佛教薩迦派的傳統，這在木斯塘地區非常盛行。這些顏料也被用來繪製壁畫，都是取自當地的山岩上。攝影/張超音
強巴寺
強巴寺有17米高，是王城洛曼堂最高的建築。強巴寺的主殿始建於1425年，大殿中央是一尊2層樓高的彌勒佛像，藏族人稱強巴佛，代表的是未來的佛陀，三層的大殿內都繪有佛教內容的壁畫。攝影/張超音
青稞
在木斯塘，青稞是這裡的主要糧食作物，隨處可見青稞田。清晨，農婦們在田裡一邊拔雜草，一邊彼此應和地唱著歌，田地里的勞作也感覺令人喜悅。上木斯塘的氣候乾旱、嚴寒，一年只有一次收成，每一株青稞都無比珍貴。攝影/張超音
曲桑村村頭
在曲桑村村頭的佛塔處，一位老者用錐形的竹筐背著一大兜剛收割好的青稞，竹筐用兩根背帶背在雙肩，額外一根背帶套在前額。攝影/張超音
曲桑村屠夫
在曲桑村頭的河灘上，一群男人正圍著一堆分割好的牛肉。這裡的藏族都信奉佛教，平日裡不殺生，只有到村裡有年老的或是被野獸襲擊的家畜時，才請尼泊爾的屠夫來村子裡屠宰分割，賣給本村和鄰近幾個村子裡的人。屠夫的報酬是骨頭、皮子和一點工錢。攝影/張超音
王城洛曼堂
600年來，木斯塘的王城洛曼堂一直保留著剛建城時的輪廓。城牆依然合圍，只是城門不再在夜間關閉。清晨，太陽的金光塗抹在王城背後的大山上，城外碧綠的青稞田和寺院赭紅色的高牆都變得柔和起來。攝影/張超音
岩石與河流
平坦的河床在一堵巨牆般的岩體前消失了，河道在這裡只有十幾米寬，河水被岩體分成兩道，岩體右邊這道變成了咆哮的猛獸，怒吼著從岩體下方的隧道中奔涌而出。攝影/張超音
印度教信徒
下木斯塘匝科村東邊的穆克提納是印度教徒的沐浴聖地，每年有大量的信徒從印度飛抵迥松，然後徒步去穆克提納的聖泉朝聖沐浴。他們只隨身攜帶一條毯子、飲水的葫蘆等簡單的物品，走在喀利根德格河岸亂石嶙峋的步道上。