此外，今天解放報與十字架報同時都在文化欄報導了昨天78歲的著名漢學家西蒙萊斯(Simon Leys)在澳大利亞逝世的消息。該報以一整版篇幅圖文並茂地報導這名比利時漢學家萊斯的辭世。
解放報報導指出，西蒙萊斯於1959年旅遊中國，並留學台灣，後來定居香港。在香港，他與一群逃離毛澤東政權的朋友一起為歷史留下見證，分析中國媒體的報導，解讀那些中國媒體，從「謊話裡面找出真相」。他當時替解放報寫了兩本書，其中一本書名叫「無用的錄音室」，他敘述自己留學台灣期間的故事。他與讀者分享，兩年當中如何生活中香港，如何在香港的一個貧民窟生活的情形。由於沒有供電，夜間生活時，他需要拿手電筒才能穿過那個地區。
報導還指出，1974年，西蒙萊斯在10/18出版社就毛主義運動出來第二本書，「中國影子」，後來著名法國出版社，Robert Laffont與1976年再度印刷出版，現今被列在Bouquins叢書的中國散文系列中。1974年12月11日，非常毛主義路線的解放報只是引述了他在這本書中「打開書卷」專欄中的序言，並未予以置評，序言如此說：「我一點也不想質疑毛劉主義政權完成的事業，即使毛劉主義並不總是具有西方崇拜者所賦予它的革命特質，但也不會在許多方面減少對它的重視。」他還說：「我的小書並不是要機器不謹慎的雄心，只是為了能夠盡綿薄之力予以補充。」他接著指出，這些諷刺性的詞句只是為了惡搞那些毛主義狗腿子們的風格，這正是作者想要嘲諷的。但解放報並沒說什麼。
在89年發生六四天安門事件後，西蒙萊斯說出來發聾振聵的警醒語：「那不是中國共產黨突然在六月時變得更糟糕，而只是西方國家終於開始把中國看得更清楚一點了。」他在「中國散文」一書的歇後語裡把天安門血腥屠殺的恐怖與20年前毛澤東有如屠夫般發起文化大革命的瘋狂相比擬。
西蒙萊斯令人最景仰的是：他從未對中國卓越體制存任何幻想
十字架報今天也採訪了中國團結協會的主席法國漢學家瑪麗侯芷明女士。侯芷明向十字架報說：「西蒙萊斯從未對卓越的中國體制存有任何幻想。她說，當西蒙萊斯1971年出版「毛主席的的新衣」時，我正在學中文，這本書是第一個控訴毛政權殘殺人民的性質。由於他在別人對中國懵懂無知時就提出這項控訴，導致當代崇拜毛澤東的漢學家們無法接受他，他們未看到中國政權的負面性，這也是導致他後來流亡澳大利亞的原因。對我來說，西蒙賴斯最令人景仰之處是：他從未對中國卓越體制存有任何幻想。」