《黃帝內經》開篇即明確了健康的概念,它認為,一個健康的人必須在天時、人事、精神方面保持適當的和有層次的協調。
按照《黃帝內經》的觀點,現在我們所言的健康人,其實只能算是「常人」,而一個真正健康的人應該符合以下三個條件:
①合天時,「處天地之和,從八風之理,法於陰陽,和於術數」;
②合人事,「適嗜欲於世俗之間,無意嗔之心,行不欲離於世,被服章,舉不欲觀於俗,外不勞形於事,內無思想之患,以恬愉為務,以自得為功」;
③養腎惜精,「志閒而少欲,心安而不懼,形勞而不倦,恬淡虛無,真氣從之,精神內守,病安從來」。
中國的傳統醫學提倡「天人合一」的理論,認為「人身小宇宙,宇宙大人身」,一個人的生命、身體、健康和疾病都和周圍的自然環境有著密切的關聯。人體的健康是離不開天的,更不能逆天而行,只有符合「天人合一」的規律,才算是真正的健康。
根據《黃帝內經》中「一陰一陽之謂道,偏陰偏陽之謂疾」的太極思維方法,道醫將我們的生命狀態分為「未病態」和「已病態」兩種。已病態具有明顯的痛苦感覺,即「偏陰偏陽」的疾病狀態;未病態沒有明顯的痛苦感覺,即人體陰陽相對平衡的健康狀態。另外,即使體內潛伏著某些病因,但它未對人體陰陽造成破壞的話,仍然屬於未病態。
一個人進入中年之後,隨著生理功能的衰敗,身體開始出現各種疾病,中醫將此歸結為陰陽失衡。《易傳·繫辭》中記載:「原始及終,故知死生之說」,「陰陽交合,物之始,陰陽分離,物之終。合則生,離則死。」
基於此,道醫認為,人體的健康也必須符合以下十個標準:
1
雙目有神
神藏於心,外候在目。眼睛的好壞不僅能夠反映出心臟的功能,還和五臟六腑有著密切的關聯。
道醫說:「五臟六腑之精氣皆上注於目。」眼睛是臟腑精氣的會聚之所在。因此,眼睛的健康也就反映出了臟腑功能的強盛。
2
臉色紅潤
臟腑功能良好則臉色紅潤,氣血虛虧則面容也顯得沒有光澤,臉色就是人體五臟氣血的外在反映。
3
聲音洪亮
人的聲音是從肺里發出來,聲音的高低自然決定於肺功能的好壞。
4
呼吸勻暢
「呼出心與肺,吸入肝與腎。」人的呼吸和五臟的關係非常密切,呼吸要不急不緩、從容不迫,才能證明臟腑功能的良好。
5
牙齒堅固
道醫認為:「齒為骨之餘」,「腎主骨」,牙齒的好壞反映著腎氣和腎精的充足與否。
6
頭髮潤澤
道醫認為:「發為血之餘」,「腎者,其華在發。」頭髮的狀況是肝臟藏血功能和腎精盛衰的外在反映。
7
腰腿靈活
腰為腎之府,腎虛則腰憊矣。靈活的腰腿和從容的步伐是筋肉經絡和四肢關節強健的標誌。
8
體形適宜
道醫認為,胖人多氣虛,多痰濕;瘦人多陰虛,多火旺。過瘦或者過胖都是病態的反映,很容易患上糖尿病、咳嗽、中風和痰火等病症。
9
記憶力好
腦為元神之府,為髓之海,人的記憶全部依賴於大腦的功能,髓海的充盈是維持精力充沛、記憶力強、理解力好的物質基礎,也是腎精和腎氣強盛的表現。
10
情緒穩定
道醫認為情志過於激烈是致病的重要原因。大腦皮質和人體的健康有著密切的關係,人的精神恬靜,自然內外協調,能抑制心理疾病的發生。