莊子說：「相濡以沫，不如相忘於江湖。與其譽堯而非桀（jié）也，不如兩忘而化其道。」
相濡以沫，不如各自逍遙；讚美非議，不如混同於道。
有時候，記住是一種負累，忘記才是一種解脫。
人生在世，學會善忘，為心靈減負，就是人間清福。
忘年
《前赤壁賦》：「哀吾生之須臾，羨長江之無窮。」
人生不長，沒有人可以逃過時間。
最好的年齡，就是當下；最好的心態，就是不念過往，不畏將來。
為了給《易經》做註解，他廢寢忘食，反覆鑽研。
春秋時，書都寫在竹簡上，再用牛皮繩把竹簡編連起來。
因為常常翻看，牛皮繩都磨斷了好幾次。
有人問：「孔子是一個什麼樣的人？」
年過半百的孔子，說自己：「發憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。」
同是變老的路上，有人老氣橫秋，有人老當益壯；有人渾渾噩噩，有人萬丈光芒。
時間就像手裡的一把沙，握得越緊，流逝得越快。
放心把年齡交給天命，才能把精彩留給自己。
歲月無情，人心不老；心態積極向上，才是真正年輕。
忘言
《道德經》：「知者不言，言者不知。」
智慧的人惜字如金，深思熟慮之後，才會適時表達。
淺薄的人口無遮攔，說得越多，越容易被人看穿底細。
從前，有三個好朋友，結伴登山。
他們爬上山頂，極目遠望，第一個人說：「好山好水，都很好。」
第二個人，引經據典：「山高月小，水落石出。」
第三個人，看著山河壯美，怔怔發呆，感動地落下淚來。
「天地有大美而不言」，心有所得，不在於話說多少，而在於領悟多少。
瞭然於胸的人，往往默默不語；一知半解的人，才愛侃侃而談。
《莊子·外物》：「荃（quán）者所以在魚，得魚而忘荃；蹄者所以在兔，得兔而忘蹄；言者所以在意，得意而忘言。」
得意忘言，是刪繁就簡的智慧，是心照不宣的境界。
語言是表達內心的工具，也是禁錮心靈的枷鎖。
話說多，不如少，解開枷鎖，心得喜悅。
忘物
《莊子·讓王》：「養志者忘形，養形者忘利，致道者忘心矣。」
修養心志的人，會忘掉形骸；保全性命的人，會忘掉利益；致力修道的人，會忘掉心機。
楚王派人請莊子出山，做楚國的丞相。
莊子問使者：「聽說楚王的宗廟裡，供奉著一隻神龜。」
「你說它寧願活著在爛泥里搖頭擺尾，還是願意變成被供奉的屍骸。」
使者說：「它更願意在爛泥里活著。」
莊子說：「請回去吧，我將繼續在爛泥里自由地活著。」
如果莊子為了名利，入朝做官，世上就少了一位智者，多了一個俗人。
如果為了身體的享受，忘了內心的修行，聖賢也會淪落為凡夫。
《莊子·逍遙遊》：「鷦鷯巢於深林，不過一枝；偃鼠飲河，不過滿腹。」
鷦鷯築巢，一枝可以容身；鼴鼠飲水，喝飽就會停止。
物慾，是與生俱來的本能，但慾壑難填，卻是一場悲劇的開始。
人能用物，非物用人，放下貪慾，才能知足常樂。
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古詩云：「行禪與坐忘，同歸無異路。」
佛言參禪，道言坐忘，忘不是糊塗，而是一種修行。
忘年者，不憂自樂；忘言者，不辯自明；忘物者，不求自得。
人生善舍，是清歡，人生善忘，是清福。