家傳研究員/《給阿嬤的情書》火了幾個月了，它以細膩的敘事描摹僑鄉女性的生命境遇，收穫大量共情，好評如潮，但我今天做好了挨罵的準備，說一些對女性更公平的話。
潮汕人多地少，近代大量男性過番下南洋，女性留守故土，維繫整個家庭。於是，家庭就成了女性全部價值所在。她們要勤勞隱忍，承擔全部本土家庭重擔。既要做針線、手工補貼家用，也要下地勞作，處理宗族人情往來，扛下家庭全部現實事務。她們養老、育幼、操持家計、守住祖宅香火，情慾、個人幸福被置於次要位置。
僑批（書信+匯款）既是全家活命的經濟生命線，也是精神寄託，女性的生活高度依賴遠方丈夫的匯款，命運被海外的人所牽制。
這些，電影中很貼近真實，這是無數番客嬸的人生框架。她們長期活在等待與不確定之中，僑批的有無牽動全家命運，這和僑批檔案、口述史記錄是一致的。
同時，在南洋確實存在大量像南枝這樣獨立謀生的華人底層女性，不依附婚姻，靠手藝、小生意立足；南洋華人社群內部，同鄉之間也存在幫扶情義，並非完全虛構。
潮汕地區當時的族規、鄉土輿論高度強調守節。社會俗語說「好女不吃兩家茶」，丈夫遠走、失聯、甚至客死異域，女性應當守持婚姻名分，侍奉公婆、撫育子嗣。改嫁會承受巨大污名，會被宗族輿論打壓，甚至被逐出村落；子女也會遭受非議。現實不是女性天生願意守寡，而是改嫁代價極高：一旦改嫁，就可能喪失夫家田產、宗族接濟，失去生存依託。
而在另一邊，1900‑1950 年代，過半潮汕華僑存在兩頭家——歷史上大量番客嬸，不是等待一個忠貞的亡夫，而是等待一個已經在海外擁有另一個家庭的丈夫，還要忍受資源被分走的現實痛苦，則更是她們命運中另一層悲情底色。
這種情況，宗族與社會大多默許。但故土的原配妻子，卻被要求終身守貞，不能另尋歸宿。
宗族邏輯是，男性在外另娶是為海外生存繁衍；故土妻子的使命，是守住本土香火。男性的漂泊、再婚被現實合理化，女性的改嫁被視作家族恥辱。於是，女性承擔全部等待與犧牲，男性的困境被充分共情，男性的責任缺位卻很少審視，形成敘事上不對等。
電影讓男主與南枝沒有成家，消解了華僑史這一普遍黑暗面，男性的家庭缺位被全部歸為時代身不由己，現實被美化。
再加上他們的婚姻是由於戀愛自由，而非普遍的媒妁之言，則更為這一互相「守貞」添了註腳。
在電影中，餘生不能相見的夫妻、相愛卻不相守的朦朧愛情，均被美化為傳統道德律令。
依我說，這部電影為三個人立了貞節牌坊。
在價值觀層面，這部電影一點也不新鮮，它通過相對新奇的故事情節，講述了一個陳述的價值故事：隱忍、奉獻、不計回報這些對女性的傳統道德規範，變成值得效仿的道德範本。
難怪有人認為，這是用溫情的外殼，美化舊式禮教，把女性的精神囚禁包裝成高尚情義。
電影本身講的是特定年代個體的私人情義，是在悼念那一代人的命運，沒有直白號召現代女性去復刻阿嬤的人生。但它塑造了一個極具感染力的範本：女性隱忍、無私、不計得失，哪怕命運不公，依然守住情義與家庭。脫離時代背景之後，這套故事很容易被社會拿來做道德規訓：拿阿嬤的犧牲，去規勸當代女性應當顧家、隱忍、多奉獻。
於是，這種說教就出來了：你看舊時女性多麼顧家、多麼隱忍、多麼顧全大局。甚至網上還出現言論：潮汕女人就該像阿嬤這樣。
這便是我寫這篇文章的原因。
你可以感動於敘事，但不能為這種明目張胆的價值觀張目，否則，我們就是在消費他人的苦難、漠視他人的苦痛，是不道德的。
林保華/中共電影《給阿嬤的情書》剛宣傳時，一度讓我疑惑。因為這是以潮汕方言拍攝的電影，觸犯中共反對地方主義的禁忌。中共反對地方主義，以廣東最為犀利。作為廣東客家人的葉劍英了解廣東有許多華僑地主的特殊情況，所以進行和平土改，結果他被毛澤東架空調去武漢，餘下的方方等先後以「地方主義」下台，換來陶鑄的「村村見血」。
即使毛澤東死後改革開放，葉家地位雖然更加顯赫，兒子葉選平坐鎮廣東，在省委書記與省長當中，一定要有一個外省人。為了消滅地方主義，首先要消滅當地方言，因此中共是不提倡方言的，甚至打擊方言。因此出現這部電影讓我驚訝。
五月二十一日，新加坡《聯合早報》駐北京特派員沈澤瑋在看完這部電影後寫了一篇評論《〈給阿嬤的情書〉的統戰啟示》，我才恍然大悟，原來是統戰片，所以地方主義也得讓路。電影很賣座，除了其中的軟實力，是否也有地方主義的捧場？
沈澤瑋說：「在萬種思緒被電影情節攪動不止的一秒鐘空隙里，我突然回過神，熱燙的腦袋閃過冰冷兩字—統戰？」她認為這是「統戰工作最高境界—直抵人心最軟處，用情去完成攻心」。「從情感中抽離地看，這是一部非常成功的統戰片，即便導演未必有這個初衷。統戰對象不是平日新聞中常見的台灣人，而是全球華人，更多聚焦東南亞華人。」
我沒有看這部電影，但是我一直關心中共對華僑的統戰，華僑都有許多辛酸的經歷，但在利用當地的資源與勞力之後，大都能夠生存下來，甚至發財。中共政府不是通過改革少讓中共人遠渡重洋去謀生，而是收割華僑在當地的成果，其方式就是統戰。
在中共政府的宣傳中，他們是如何關心華僑，華僑又如何愛國。看不到負面的東西。而我在離世之前寫好回憶錄，就是要真實寫出我如何被統戰，又如何被拋棄，其後才走上獨立的人生道路。多少僑生在文革中因為海外關係而受難，中共有報導嗎？我也受過衝擊，還好沒有成為敵我矛盾，但是從此認清統戰是中共最功利的法寶，最高目標就是顛覆華人所在國。
這些年我回了幾次印尼，看到中共又用老一套統戰，效率更高，因為有中文電視。但是印尼政府似乎沒有感覺，倒是現在新加坡有所警覺，前總理李顯龍說得好：「新加坡的華人，沒有一個中共人。當你離開那片土地，就應該明白這一點。你要做的，不是葉落歸根，而是落地生根。」似乎中共移民的增加，讓新加坡感到威脅了。沈澤瑋的文章也引發爭議，有小粉紅說，新加坡正在「印度化」，這是對新加坡的污衊。不巧電影中出現的壞人就是放火燒別人房子的印度人，中共對印度的種族歧視屢見不鮮。
中共統戰台灣還沒有成功，現在又要新加坡和東南亞成為中共的一部分，習近平的野心未免太大了吧？
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