一個人主動地「活到老、干到老」，享受「新退休觀」的樂趣，跟被動地晚幾年到手退休金，好像不能等而化之？「延遲退休」在統計學數字上是合理的，那麼圍繞低保、醫保、失業金、城鄉巨大鴻溝的養老金的救助支撐安全網又如何呢？換句話說，對於一些從事繁重體力勞動的人，「夕陽紅」等生命意義敘事顯得太奢侈了，ta們盼望著能早日擺脫每日的勞作，拿到些應得的養老金，躺平休息，或者很可能也躺不平，要做些零工，維持生活。
在我看來，相親角最讓我無法接受之處在於「去人格化」。在那裡，一個個複雜、豐富的個體，被異化為了紙板上的收入數字、身體信息和性別模版。我沒有辦法從那些雷同的「性格溫柔」、「誠實可靠」中獲得關於另一個人類的真實信息：TA的經歷、興趣、欲望或恐懼。而這也正是「相親」現象的本質悖論。
