張愛玲，這位被譽為中國近代極具才華的女作家，以其獨特的視角和細膩的筆觸，深刻刻畫了中國人（上海）的人性與生活文化。從《金鎖記》中對女性命運的悲涼描寫，到《傾城之戀》中對愛情與現實的掙扎，張愛玲的筆鋒劃破了許多人性與社會的遮蔽。但最近幾年，讓筆者比較震驚的是她在《都市的人生》中的一...
強國、弱國最大的區別是：強國的錢在老百姓手裡，弱國的錢卻在國王的錢箱裡——這是管仲*的名言(王者藏於民，霸者藏於大夫，殘國亡家藏於篋)。千年以來，金錢永遠可以代表利益，所謂民心不過是給老百姓一個公平賺錢（謀生）的機會，這才是一個朝代最大的道德。一、百家爭鳴...
一百多年前的大涼山深處，奴隸們發出這樣的疑問：你買我們來，是讓我們幹活的，管我們結不結婚幹啥？奴隸主冷笑著回答：你們不結婚，我的後人就沒有小奴隸使喚，我的莊稼就沒人收割，牛羊就沒人放牧！奴隸主不在乎奴隸的幸福，不在乎他們的死活，只在乎自己的利益，甚至連奴隸的後代都只是工具而已。而...
刺殺暴虐的統治者，古今中外都是壯烈又驚心動魄的事。中國歷史上有兩個時期就非常流行暗殺：一是春秋戰國時期，出了許多暗殺名人和刺客，比如說荊軻*、聶政*，司馬遷還為此寫了《刺客列傳》；二是晚清民國，比如汪精衛、彭家珍*。在冷兵器時代，刺殺這種事成功率極低，因為刺客往往要面對目標周圍層...
1920年，英國哲學家羅素*隨英國工黨代表團前往蘇聯考察。這趟旅程之前，羅素一直是布爾什維克革命的支持者，他認為蘇俄的社會試驗可能會帶來更公正、更平等的未來。然而，當他親身進入蘇俄，接觸到現實中的制度與社會氛圍後，羅素的信仰被徹底顛覆。考察結束後，羅素寫下了《布爾什維克主義的理論...
民國文人，都是有脾氣的。但是論狂妄與囂張，無人能與熊十力相提並論。在他面前，章太炎太靦腆，劉文典太謙虛，辜鴻銘太低調。 但就是這樣一位狂人，在文蛤開始後，也狂不起來了。 有一次，紅衛兵衝進他房中，查抄牛鬼蛇神物證，他收藏的字畫古玩盡被焚。 「風燭殘年的他常常穿著一件褪了色的灰布長衫，腰間胡亂地紮根麻繩，獨自一人到街上或公園裡，跌跌撞撞，雙淚長流，口中念念有詞：中國文化亡了!中國文化亡了!」 1968年，熊十力病逝。
適之不肯回國，愛玲跑得飛快，嘉誠未能共產——這三件事，恰恰道出了一個共性：自由的選擇，不符合某些人期望時，便成了"原罪"。他們恨的，不是事實本身，而是這些人不願讓步、不願被"統一"。但歷史終究會證明，真正推動社會進步的，是那些敢於選擇自由、捍衛獨立精神的人。正如張愛玲所說："生命是一襲華美的袍，上面爬滿了虱子。"
目前，大多數外賣騎手的月收入在五六千元左右，少部分優秀者能夠月入過萬，但他們的工作強度和時間付出也遠超常人。按照靈活就業人員的社保繳費標準，個人每月需要拿出1000元左右作為社保費用。對於這些每天風裡來雨里去、以單量為收入核心的騎手來說，這是一筆不小的負擔。即便騎手有繳納社保的願望，但在現實生活中，他們更傾向於把這部分錢用來應對日常開銷或其他緊急需求。
