父親楊後增（又名日進），1919年生於江西省廣豐縣大塘底村一個世代務農的家庭。父親排行老大，下邊有兩個弟弟，一曰後賢，一曰後育。父親自幼聰穎好學，強記博聞，高小畢業後，因家計困頓不能升學，到一家雜貨店做店員。他白天做生意，晚上自修初中課程。兩年後，以同等學力的身份參加九江師範在上...

近日，微軟創始人比爾·蓋茨獲得北達科他州總檢察長辦公室批准，允許他購買價值1350萬美元的該州2100英畝（約合8.5平方公里）農田。此前，比爾·蓋茨購買農田一事曾引發當地居民和憫農不滿，並導致該州最高檢察官介入此事。其實這並不是蓋茨第一次在美國投資買...

「有你活著，我好不了」，這句話不僅僅是她兒子說出來的，在那個年代，或許是全部四類分子子女共同想對父母說的，他們不清楚真正讓他們受到欺壓的原因是什麼，他們只能把所有的原因算在父母身上，想想那個時候，有多少人和父母斷絕關係，有多少人在批鬥會上向自己的父母開火、動手，但結果還是「老子反動兒混蛋」，改變不了因出身而帶來賤民身份。

文革怎樣才能成功地讓人整人呢？要這麼搞。（《無路可逃》馮驥才）

董時進：將地主的土地，房屋，生產工具及私人物品統統沒收，分給貧農和無業游民，令這些收取不義之財者獲得暫時的好處，卻令他們失卻了良知，是對中國傳統道德的顛覆。在沒有宗教信仰，缺乏法制基礎的中國，傳統道德規範是社會整合之基礎。顛倒是非，打家劫舍的『土改』，為後來的政治運動奠定基礎。政權鞏固之後，這個政黨就會再將農民的土地收回，建立集體農莊，糧食大量交給政府，農民被整體奴役，然後會出現許多問題，會餓死人。

地主這個詞，我們現在順嘴就說出來了，可1949年大陸淪陷之前，農村根本沒這個詞。您別驚訝，不信您去維基百科查，找到「地主」，我輸您仨包子；大陸度娘有，但它不得不尷尬的承認：「地主」不是中國農民造的，那誰造的呢？共黨這個惡鬼。出街日：1950年6月30日。

「董時進知道土改大局已定，悲哀地預言說，政權鞏固之後，這個政黨就會將農民的土地收回，建立集體農莊，糧食大量交給政府，農民被整體奴役，然後會出現許多問題，會餓死人。孰料一語成讖！」

董時進的良心上書，並沒有得到官方的正面回應，他倒是被當地公安部門叫去審問了一番，並責令其寫檢查。至此，董時進總算是看明白了：「士農工商」他什麼工作都做不了。因此他迅速選擇離開大陸。他後來回憶這一年的經歷時講述過程十分翔實，唯獨避談如何出走 將地主的土地、房屋、生產工具等私人財產統統沒收，分給貧農和無業游民，令這些收取不義之財者獲得暫時的好處，卻令他們失卻了良知，這是對中國傳統道德體系的釜底抽薪似的顛覆。

我想說的就是自己出生的那個村莊（江蘇省徐州市豐縣范樓鄉果園村）里的地主和貧農的真實故事：我很小的時候，在共產黨的教育下，不但只知道地主和富農是壞人，就連像我出身在中農成分家庭里的人也不是好人，記得我在16歲的時候就被進鄉徵兵的軍隊領導看好了，讓我去當兵，可...

我生在蘇皖交界處的一個偏僻小山村,兒時從那個貧窮、瘋狂的年代中度過,耳染目睹的是讓人啼笑皆非、忍俊不禁的故事，其中不乏愚昧、無知，讓人咂舌的成分。文革之初，人們就像被灌注了過多的興奮劑，熱烈、瘋狂，更有些神經質的舉動！每天例行活動是對著毛澤東標準像，早請示...

如果說當年中共塑造的大惡霸地主劉文彩與真實的劉文彩完全是兩回事，那麼作為文學形象的黃世仁、南霸天和周扒皮就更是背離生活真實憑空杜撰出來的虛假典型了。黃世仁是《白毛女》塑造的惡霸地主形象，故事大意是：黃世仁一心想霸占佃戶楊白勞的女兒喜兒。除夕之夜，黃世仁強迫...

全球民粹主義興起，年青人置業困年似乎都是有樓人士的錯！外國媒體報導，西班牙政府通過租金管控法規，針對擁有10個以上住宅房地產的地主或持有人設立加租上限，遭批干預自由市場。法規中最引發爭議的條文在於針對擁有多處住宅房產的地主設立租金調漲上限，此舉主要瞄準大型...

中共的耕者有其田是一個世紀大騙局。（網絡圖片）一、耕者有其田一個世紀的大騙局多年來，中共把耕者有其田的口號喊得震天響，把自己抬到一個普救眾生的道義高峰，在這個高峰，他君臨天下、指點江山，氣吞萬里如虎。他的確曾把從地主那兒搶來的田地分給了農民，農民也的確喜滋...

1965年初，在大邑縣劉文彩地主莊園陳列館，四川美術學院的師生們用泥巴塑造了一組解放前農民向地主交租的群像，這組以劉文彩為原型名為《收租院》的泥塑大大小小共114個，一個個栩栩如生，無言地訴說著劉文彩當年所乾的種種壞事與罪惡——從小鬥放貸、大斗收租、私設地...

上世紀五十年代，我在中國大陸西南山鄉讀小學。我縣是個盆地，周圍是山，中間是偶有丘陵的平原。我村就在平原中部，300多戶人家。那裡氣候溫和，一年四季樹木長綠，溪水長流，百花盛開，湖光山色，美不勝收，風景十分秀麗。一年稻麥三季收成，人們忙碌勤勞，吃的雖不算好，...

我在三峽庫區採訪時就聽說湖北利川有一個叫「大水井」的大地主莊園。根據經驗，有地主莊園的地方，一定有土改的血腥，心裡便暗暗埋下了前去採訪的願望。可惜，我來晚了，遭受燒烤酷刑的彭吉珍老人在兩年前去世了，再也無法傾聽一個苦難女人的經歷。慶幸的是，我在利川人民醫院找到了向賢早老人，並趕在他動手術前採訪了他。

地主是為共產主義理想付諸於中國社會的第一批殉難者。現在，反右，大躍進，反右傾，更不待說文革，回憶與評說這些運動的文字，已堆積如山，浩如煙海。可是，整個地主階級，涉及到三千多萬人的命運這樣重大的歷史事件，卻罕見有文字記載，至於學術上的研討，可以說更是一個空白...

共同富裕是當下第一熱詞。如果將共富或均富作為一種社會理想，那在中國存在的歷史可長久了。一代代先賢曾設想過這種圖景，卻從未實現過，一個關鍵的原因是以前生產力不發達，全社會沒那麼多財富總量，怎麼一起富裕呢？所以歷代造反者動員口號往往是均貧富，等貴賤，把現有的財...

女地主被押解到會場之後，禽獸不如的劊子手們首先扒光其衣服，把她們調戲夠之後，然後開始行刑。有的割掉乳房，有的割掉耳朵，有的豁開嘴巴，更有甚者，記得是堤口村的一例，竟往女同胞的陰道里塞玉米芯，直至折磨至死。