「不經清算鬥爭，地主與農民的階級仇恨不會明顯，農民階級覺悟不會提高」。這些策略從鬥爭角度來說，思路非常清晰，也確實有效。所有的商業行為，統統被歸到剝削之下，變成了犯罪。一部分人貧窮，源於另一部人的富裕，這個邏輯漸漸被大多數人接受了。 剝削可以說是當年支配整個社會運轉的一個基本理念，有了這個理念支撐，每個人即使犯罪（把地主活埋），也犯得心安理得了。碰到繞不過的問題、解不開的疙瘩，誰都可以用這個詞來搪塞一下，一切又都順理成章了。

曾任毛澤東兼職秘書的李銳在生前的日記中記述道：土改的時候，貧下中農不肯分地主的地，說這是喪天良的事。而從中共搞的「憶苦思甜」活動中不經意透露的真相，也證實了李銳日記所記不虛，證實了傳統農村地主的形象，並非如中共宣傳的那般，並非是「兇狠、殘暴、貪婪」的代名詞。

共產黨的罪惡罄竹難書。輪姦殺人是道縣處遺工作中明文規定要進行追究的四種案子之一，但對於在「亂殺風」中犯有強姦、輪姦罪行的人，只要不是殺人奪妻、殺人奪女，或者強姦殺人的，一般不予追究。

當年中共與國民黨開戰時最擅長「人海戰術」，就是把手無寸鐵的老百姓組成隊伍，一波波的往前趕，打得老百姓屍體堆積如山。更為下流殘忍的是，中共綁架地主富農的女兒媳婦們，驅趕她們裸體在戰爭中衝鋒陷陣。 面對如此下流無恥的中共軍隊，國民黨軍隊不忍心再打下去，共軍則踏著老百姓的屍骨，僅用3年時間打敗了國民黨軍隊。

譚松：我採訪的一個地主後代，他們的房子非常好，現在還在，別人占用了，後來叫他去拿，他說『算了，算了，不去拿。待會兒別又來整我。』從這個當中我就感覺到，這個土改運動，還有後來幾十年對地主宣傳上的醜化和實際上的打壓，已經把他們整個的精神和反抗的意志摧毀了...

1948年我曾經跟我哥哥去收過租，穀子一打了當場就分，假如是10挑的話，我們就得4挑。佃戶要把這4挑谷挑到我家。交租時家家都備有涼水和甜酒，佃戶挑一挑來就喝一碗甜酒。所以，打穀子之前要做幾大壇甜酒。記得那天中午我是在佃戶家吃的飯，當時地主和佃戶的關係是相當融洽和諧的。

先總統蔣公於1930年就預言「唯物主義將使中國進入禽獸之域。」我們很不幸看到自1949年以來，蔣公的預言就成了事實。 土改打殺地主的手段五花八門，鬥地主富農的辦法更是五花八門，慘絕人寰。在分房分地結束之後，土改積極分子又忙著分起地主的老婆和閨女來做媳婦

英國《獨立報》2004年報導過此事，題為《一個偽馬克思主義者的自白》文革時世界各地很多「毛主義者」來華，莫三比克，羅得西亞，安哥拉，新喀里多尼亞，瓜德羅普……康生曾抱怨過，委內瑞拉幾個「左派」，拿到中國援助的30萬美元就不見了 老照片bot：1...

想像21年前那一天的情景，一個只有21歲的年輕人，他內心知道自己完全是無辜的，因屈打成招，寄希望法院能夠給他公正，但是最終卻希望落空，不得不被執行死刑。他被押赴刑場，槍聲響起之前，他心中是怎樣的悲苦和絕望！法官們，政法委的官員們，人命關天啊，你們怎麼可以這樣草菅人命！

老母是個60多歲的小腳女人，站在15公分寬的高板凳上被鬥爭，搖搖晃晃戰戰兢兢，摔下來跌傷了腿腳，就被按著頭跪在石板上鬥爭。她受不了這樣的折磨，又交不出金銀財寶，就上吊自殺了。接著就鬥他的妻子，捆著鬥，跪在瓦碴上鬥，扯頭髮鬥，扇耳光鬥……她也不能忍受了，又上吊了！在短短一個月之內，婆媳倆雙雙被鬥、被逼而上吊自殺！是農民的瘋狂，還是政府的殘暴？

在採訪時李曼激憤地說：這些千奇百怪的刑罰在土改時公開地四下交流，幹部、民兵們互相學習，交流經驗。發明一種整人的辦法就給予獎勵。是他（毛澤東）下的這個令，毛澤東硬是要把地主全部要消滅乾淨！冥冥中一定有神靈的安排，他仿佛是專程回來等我的到來。他等了65年！

這個弱女子的無力反抗激起來的是「主力軍」更大的獸性，他們覺得開了這麼多鬥爭會，還沒有一個被鬥爭的地主敢於斥責他們。「堅決打擊她的囂張氣焰！」於是雨點般的拳打、腳踢以及竹棍、木棒、柴塊落在她身上……「你去告吧！老子怕你告？老子叫你龜兒告不成！」當場把她打翻在地。沈應倫反抗著，掙扎著，呻吟著……直到口吐鮮血不再動彈，當暴打停止後她已經奄奄一息，當晚就離開了人世。

他們每「解放」一個地方，便把那裡的地主通通殺掉，奪取他們的財富充作軍糧軍餉。「紅區」（共產黨占領地區）大大小小的「土豪」打光，沒得油水可撈了，便派出突襲隊，趁月黑風高之夜，到「白區」（國民黨占領地區）去打「土豪」，斬盡殺絕，擄掠一空。久而久之，「白區」靠得近的「土豪」也打光了，老百姓跑得精光，形成一條30多里寬的「赤、白交界」絕無人跡的「陰陽地界」。

2006年《南風窗》雜誌記者田磊重訪了桑乾河畔的溫泉屯（小說原型），採訪了當年參加土改的農民，老人們敘述「那時的溫泉屯，其實並沒有特別大的地主惡霸。但是，每個村都要鬥地主的，後來，就鬥了顧家三兄弟，顧家一共有300畝地（每兄弟100畝），算是地主，還有，就是李家三兄弟，可這都是些破落地主。」

在5.12地震災區採訪時，聽說劉文彩當年修建的中學完好無損，我便前去查看。果然，校園裡除了前幾年當局修的兩棟房子成了危樓之外，劉文彩在1943年修的所有房屋都安然挺立。在那兒，聽人說，校門對面那間白鐵鋪子裡的殘疾人，是一個地主的後代，安仁中學原來的十多畝地，就是他爺爺的。

熱帖：1982年，蔣中一隨翁永曦到鳳陽掛職，聽說一個農民運大米到東北賣，被書記抓去批鬥。就把農民救出來，卻意外聽到他的懺悔：「土改」時他是民兵隊長，地分完了，就把老地主捆起來了，要他交出財產，老地主哭訴家裡這點東西，都是爺爺輩辛辛苦苦掙下來的。農民說當年...

當鄉紳文化被徹底批倒批臭以後，中國的文化就徹底被官府壟斷了，中國的政治生態與文化生態終於墮落到了一個表面最強大、實際最脆弱的境地。新地主既然是與權力勾結所致，那麼，缺乏文化底蘊的他們，僅僅是一群暴發戶，他們對鄉村生態非但沒有任何有益的建設，反倒是無盡的破壞與摧殘。

地主在那個社會不是完全阻礙社會發展的力量，他本身有許多積極因素。絕大多數地主們青少年時期都受過嚴格的教育，是農村中文化素質較高的群體——也可稱之為農村精英。……如果讓他們繼續富下去，其子女留學美國歸來後辦農場，中國的農業或許會改變面貌，跟上世界前進的步伐。但不幸，土改中把他們打壓下去，殺的殺，關的關，管的管，生產資料瓜分得罄空……中國農業一條極有希望的出路被打斷了。

朔評：北京大學教授袁剛說：「前蘇聯的「社會主義」體制說穿了，就是由國家充當總地主和總資本家，以養活幾千萬黨員幹部，建立起一個等級森嚴的特權社會，產生了一個魚肉百姓、高高在上的幹部階級，普通百姓則仍然處於被奴役統治、被殘酷剝削的社會地位！」 【地主與農...