公共工程公司管理負責人Arnaud Cognet：「整場演出我們都目眩神馳，歌唱家的演唱，男中音，一切都太出色了，我還聽到了中國樂器的演奏，讓我們全身震撼，音色實在是美極了。」 Jean D.：「我們身處異國，身處未知的華夏古國，帶著『天朝』的神秘氣息，我們雖不能完全領悟，卻非常喜歡。」Yoann Livanen：「演出散發出一種寧靜，和平與慈悲，整場演出的氛圍都充滿了祥和、善良、與微笑，是完美的整體，很難用語言形容，必須親身體驗才能明白。」

中國的衰落與中國近代史的開端，我以為不是鴉片戰爭，而是那個12歲少年跟隨馬戛爾尼來華的1793年。雖然鴉片戰爭的硝煙還要等上半個多世紀，天朝也還要繼續沉浸在盛世的虛假繁榮中，但馬戛爾尼來華已然昭示，日益崛起的夷人在通過外交手段得不到市場和更為開放的政策時，隨著勢力與欲望的坐大，戰爭只是時間問題。 在馬戛爾尼來華與斯當東在議會的慷慨陳詞之間，歷史原本給了中國長達50餘年的機會。只是，這機會如同一張沾滿穢物的布片，被天朝不屑一顧地扔向風中。

回頭看這幾十年，天朝大致走過了這麼一條路徑，跟它過去100多年的路徑選擇律一樣：在關鍵的歷史結點上，面對不同道路，它總是選擇最差的一條。2011年，時為國務卿的希拉蕊.柯林頓在訪談中說，天朝的體制是"Fool'sErrand"（"傻蛋事業&q...

如今，一百多年過去了，我們回首大清的潰敗，正是應了郭嵩燾的那十二個字：一味蠢，一味蠻，一味詐，一味怕。 　　在中國歷史上，郭嵩燾這種能夠提供新的「世界觀」，新的文化視界的人，實在太少了。他這樣的人，即使出現，也往往被人們忽略甚至敵視，因為他提供的是一種與既成觀念和秩序有所衝突的事實與道理，這會給眾人的內心帶來焦慮和不安。

txyyss：不記得從哪裡看到的說法，說在中國做事難，一點改變都需要人命去填的。然後舉例比如收容遣送制度，死了孫志剛才有機會被撼動。本來以為這已經夠讓人沮喪了，沒想到還有更絕的。貴州的大巴、蘭州的三歲孩童，呼和浩特墜樓的母親，還有之前更多的悲劇，這麼多人命也動搖不了動態清零，好一個生命至上。

共產極權文化與傳統文化及民主文化的本質截然不同，所以共產極權文化既不能與傳統文化相容，也不能與民主文化共存;所以共產極權文化勝利了，傳統文化就遭殃，民主文化就遭難。 有人把中國的現狀文化歸屬於傳統文化的延續，把未能實現民主的底因歸咎於中華傳統文化，這顯然是忽視了現實：在大陸，中華傳統文化早已被摧毀了，取而代之的是共產極權文化。

你看完原版才會發現，翻唱這版《天朝渣男圖鑑》的妙處，原版的‌‌「該殺‌‌」很多程度都出軌有關，而這個版本的翻唱中，比出軌更嚴重的問題比比皆是。而且因為翻唱版‌‌「該殺‌‌」的理由都是血淋淋的慘無人性。所以當你再看回劇情更震撼人物形象更兇殘的原版時，理由方面反而不那震撼了。可見中國部分女性的日常是多麼戰戰兢兢，如履薄冰啊。

某科學的超發展觀：我也慕名搜索了一下烏克蘭議會鬥毆系列，果真卡拉瓦喬，線條豐富，色彩細膩，構圖講究，疏可走馬密不透風，生動的衝突感，每張都像古典油畫，東歐人的藝術細胞在新聞攝影上也這麼鮮明，布光是攝影師做的還是原本室內裝潢時候的燈光設計就這麼講究啊？ ...

賀衛方：49年以前，我們的法律學院叫「法政大學」或者「法政學堂」，「法」字在前面，「政」字在後面。49年以後成立的法學院則叫「政法」。為什麼顛倒一個個兒？就是為了讓政治能夠控制法律，也就是說，法律只是一個附庸，法律只是一個奴僕，法律只是一個為政治服務的...

bxd_wzq：顛倒模式：我們身處的這個國度進入顛倒模式：拖欠工資的不坐牢，討薪的坐牢；強拆人房子、霸占人土地的不坐牢，保衛自己房子、土地財產的要坐牢；貪污腐敗不坐牢，要求棺員公開財產的要坐牢；貪贓枉法製造冤案的不坐牢，幫助維權的律師要坐牢；製造有毒食品的不坐牢，曝光有毒食品的要坐牢。

黨國要完黨國發文要拆個小區圍牆，有人悟出政府侵犯私權黨國要完，有人悟出此舉會促進民眾交流有利推選利益代言人黨國要完，有人悟出社區治安會嚴重惡化黨國要完……反正不管怎麼樣黨國都要完就是了……反正說黨國要完總歸不會錯就是了……百姓和官家衙門與大院戒備森嚴，卻讓...

1、文化矛盾：君子與小人的糾結；2、文明錯位：明君與民主的糾結；3、東西碰撞：自豪與自卑的糾結；4、信仰迷茫：無神與有神的糾結；5、人格分裂：真心與假意的糾結；6、身份尷尬：人民與公民的糾結；7、制度磨合：人情與法治的糾結；8、現實困惑：面子與里子的糾結。——中國人的八大糾結

沒有人說自己不恨日本，或者幾乎每個人都在口頭上抗過日。抗日最簡單而最有效的辦法就是全民抵制日貨，那遠比遊行示威來得有效。問題是每個人都甚至不願意犧牲日貨的價廉物美來抗日，說明生活上的一己之私戰勝了抗日的情結，自私的國民性，從上次日本入侵開始就沒變過。