北京大學教授、國學大師季羨林曾遭殘酷批鬥。（網絡圖片）一年多來，我看夠了鬥爭走資派的場面：語錄盈耳，口號震天；拳打腳踢，耳光相間；謾罵凌辱，背曲腰彎；批鬥完了，一聲滾蛋，踢下鬥台，汗流滿面。到了此時，被批鬥者往往是躺在地上，站不起來。我作為旁觀者，膽驚心顫。古人說：士可殺，不可辱...

1957年初，當時年僅25歲的青年詩墮胎沙河在《星星》詩刊創刊號上發表了組詩《草木篇》，以辛辣、尖銳、挖苦和火熱的語言，針砭時弊，諷刺了當時社會上的某些人物和不良現象，一時間震動了四川文壇，受到了廣大讀者的注意。但是，批判很快如潮而至，並且逐步升級。反右運動中，因《草木篇》被毛澤...

文化大革命運動開始後不久，學校的大禮堂、小禮堂，乃至操場，都成了批鬥會的場地。批斗大會開始，他們被魚貫押上主席台，每個人胸前掛著大牌子，牌子上寫著每個人的名字，並打上一個紅色大叉。每個人的身後，站著兩個學生，他們一手抓著被批鬥者的胳膊，往後撳起，一手揪著他的頭髮往下按，令其低頭認...

胡漢敏又對在台下楊春光的兒女說：「你想當狗崽子，還是劃清界限？」楊家兄妹說：「劃清界限。」胡漢敏說：「那你們打你們的反動爹媽。」楊家兄妹怕紅衛兵看出下不了手，便抽打自己的父母。紅衛兵大喊：「再不劃清界限你們就是狗崽子。」楊氏兄妹真的使勁抽打，楊春光夫婦已氣若遊絲。

追根溯源，中共是一個靠暴力革命起家的黨。何謂「革命」？就是「革」掉人的性命，簡言之，就是殺人。中共領導人都被冠以「革命家」稱號。何謂「革命家」？就是殺人家。中共歷史就是一部殺人史。 「殺人家」能制定出符合客觀規律的法律來嗎？不可能。即使制訂出來了，「殺人家」也是不會遵守的。

改革開放，他們那個偏遠小城突然要引進外資，市委書記說，要充分利用港澳同胞、台灣同胞回國投資的熱情來加快四化建設，於是他因這個海外關係被調到市統戰部，最後當上政協副主席兼統戰部長。 在政協當官沒有什麼權力，但養尊處優，比起改革前誠惶誠恐的日子好多了。那時，每當政治運動來時，他就恐懼到極點，好幾次被列為批鬥對象，但每一次都有驚無險地渡過，最終都幸運地從黑名單里被剔除而免遭批鬥。

2022年12月13日以無痕視窗在google上以中英文分別搜尋香港國歌及hong kong anthem，仍在google的首頁最主要畫面顯示出Glory to Hong Kong，而非中共國歌《義勇軍進行曲》。（Google搜索畫面截圖）R：2019年9月11日，香港沙田新城...

文革期間，北京大學附中學生批鬥校長。（網絡圖片）文化大革命運動開始後不久，學校的大禮堂、小禮堂，乃至操場，都成了批鬥會的場地。批斗大會開始，校長老師他們被魚貫押上主席台，每個人胸前掛著大牌子，牌子上寫著每個人的名字，並打上一個紅色大叉。每個人的身後，站著兩個學生，他們一手抓著被批...

那個年代，有快樂，但是快樂屬於誰？屬於高高在上的人和他們的親屬，其實他們的物質生活並不多麼奢侈，但是他們享受著普通人想都不敢想的生活； 第二個快樂屬於作惡的人，他們在作惡中找尋快樂，從傷害別人中找到快感，在嗜血中找到狂歡的理由； 第三種人，是那些麻木的看客，他們同樣奄奄一息，但是他們從比較中得到安全感，這種安全感給他們帶來暫時的快樂，雖然他們食不果腹，也隨時可能成為別人的傷害對象。

不論是老舍《鼓書藝人》的「他」，還是艾青「嘶啞的歌喉」，穆丹「帶血的手」，都凸顯了什麼？都凸顯了他們的愛國情懷。出題者的用意，顯然是想讓考生圍繞著這個主題做文章。在明白人看來，這樣的高考試題，說穿了其實就是中共對青年學生進行愛國主義洗腦的一種特殊方式。

如果把這種殺人者的獸性僅僅歸咎於受形勢環境影響也不完全對，這些人本來就是人類的渣滓，文化大革命給他們沉渣泛起的大好機會。幾十年一直有一些有責任的公民想進一步調查這個事件，但一直受到阻撓。要求法辦這些壞人的呼籲一直沒有停止，但總有一股強大的勢力保護他們。這些壞人有的已經見了閻王，他們在那裡也會受到懲罰。有的已經風燭殘年，在印證著不是好人變壞是壞人已經變老的規律。

毛澤東研究專家尹高朝在《毛澤東和他的二十四位老師》一書中，記述了曾教過毛的那些老師們，從私塾到長江沙師範，其中包括人們熟知的楊昌濟、徐特立等。誠然，書中提到的這24位毛的老師，都在毛的人生中起到了一定的「師者，所以傳道授業解惑也」的作用。但若依筆者所識，毛真正的老師，確是另有其人，他的名字叫作卡爾·馬克思。沒錯！就是那個長洋相、吃洋飯、穿洋服、說洋話，用雞毛當筆寫洋文的德國大鬍子男人。

我不是什麼「敵對分子」，我也曾相信口號，曾努力「向組織靠攏」，曾真心希望國家強大。但這一生，我看到太多「戴著紅星卻吃人不吐骨頭」的現實。我不是要復仇，我只想說一句：我們這些被一次次犧牲、一次次沉默的人，也配擁有被記住的權利。我希望孫子孫女將來生活在一個講理、有尊嚴的國家。

文革期間，紅衛兵破壞基督教。（網絡圖片）提要：文革期間，紅衛兵從禮拜堂開始掃蕩，把掛在兩壁講述耶穌受難故事的幾幀油畫拆到地上，紅色恐怖席捲全國。抄家批鬥，人人自危。鬥完地富反壞右資本家等死老虎，開始深挖潛藏的階級敵人。那段日子，父親提心弔膽，我跟著惴惴不安…&hel...

馬耀琮老師和其子女收集這樣的資料，是希望他們不再只是一個數字，而作為有姓名、有形象、有生平事跡的受難者被記錄。筆者最近找到了馬耀琮老師的基本情況和一張照片，希望能存於香港中文大學民間歷史網站妥善保存，也希望其他關於文革研究的網站收存。馬耀琮老師是1966年紅八月的死難者，男性，1...

鄧蜀平的一生，折射出那個時代的政治殘酷和人性悲劇。即便身為中共最高領導人的親弟弟，也無法逃脫政治運動的絞殺。正如他遺書所寫：「欲加之罪，何患無辭；覆巢之下，豈有完卵。」 歷史的洪流裹挾著個人命運，鄧蜀平的故事成為那個特殊時代的註腳，令人扼腕長嘆。

造成馬思聰出逃及其親人家破人亡的罪魁禍首正是中共。僅僅馬家一個家族，中共就欠下了如此多的血債，中國千千萬萬遭受迫害的家庭，又有多少血債需要中共償還？！

1966年6月1日，《人民日報》發表社論《橫掃一切牛鬼蛇神》後，上海各學校紛紛貼出大字報，大字報由室內貼到室外，從牆壁上刷到馬路上。自6月下旬起，上海部分中學開始起鬨、揪鬥牛鬼蛇神。據7月統計，在全市開展文化大革命運動的468所中學中，有191所中學存在類似情況。8月，批鬥牛鬼蛇...

祖父聽聞孫子被槍決，悲痛欲絕，當場暈倒。家族中唯一還能行動的姑婆從馬巷趕到廈門，想要收屍，卻被呵斥拒絕。最終，洪滄海的遺體被送往醫院，作為解剖研究材料，直至無法使用後才被火化，骨灰在三年後作為無人認領處理。

這是長春郊區西湖生產隊審訊鬥爭會的一幕。房樑上吊著一位白髮蒼蒼的七旬老人。兩個凶神惡煞般的群專隊長（姓齊和姓張）一個手操木棒，一個手握牛皮帶，邊審問邊抽打，不時傳來老者撕心裂肺的嚎叫。這吊著被抽打的老人，是本屯唯一的地主分子李景堂。他是我的同族堂伯，排行老四，稱他四伯。據說有的地...