特別是共產黨奪取全國政權之後，黨內鬥爭不僅沒有停止，反日益升級飆漲，禍及千家萬戶。1959年彭毛之爭的廬山會議而引發的「反右傾」運動，全國竟有一千多萬基層幹部遭到肅整，逮捕判刑、革去公職、「下放勞動」、判批鬥爭、直至慘死獄中。「十年文革」就不用提了，城城流血，縣縣械鬥，真是全國山河一遍「紅」啊！ 統治者狗咬狗的鬥爭歷朝歷代都有，但與老百姓無關，喝香吃辣日子蠻好。可是共產黨狗咬狗的鬥爭卻硬要把老百姓卷進去，不捲進去便認為「階級鬥爭」沒有搞起來，人頭不落地便不「賞心悅目」。

不幸的是，當瘋狂的時代終結，像他這樣的「風流人物」只能淪為炮灰。他被煤礦開除，成了拉板車運石頭的苦力。一次下坡剎不住腳，他被裝滿石頭的板車軋斷腿，從此殘廢。鄉村里一個男人變成殘廢，就意味著整個家庭垮掉，以至於他的女兒不得不去賣淫。他抱著誓死捍衛毛主席的決心投身革命，卻換來無盡的苦難。這個國家愚弄了自己的子民，命運懲罰他，比懲罰我的父輩更加慘烈。

1957年訪蘇期間，毛澤東與保健醫生李志綏等在一起（圖源：《毛澤東私人醫生回憶錄》）毛澤東不信養生之道和長生不老之道，一次，一位老道給他送了長壽丸，他不吃，讓汪東興拿去處理。汪東興當場就把它吃掉。結果，汪東興活到了100歲，而毛活到83歲就死了。港媒《東方日報網》曾發表的一篇文章...

摘要本文探討了中國當代領袖崇拜的生成機制及其政治邏輯，重點分析了毛澤東時期的開創、習近平時代的繼承與創新，以及其背後的社會基礎與潛在風險。文章指出，領袖崇拜並非中國歷史文化的必然延續，而是蘇聯式一黨專制模式在中國的制度化工程。毛澤東通過政治運動與宣傳機器建立了個人神化的範式，習近...

朱韻和/1976年9月9日毛澤東死，港台報紙的報導（1/2）1.《今夜報》：[哈哈哈哈哈哈哈哈哈!一代魔王拉柴!]另有啟事一則:毛澤東主席千古遺臭萬年今夜報仝人笑挽2.《中國時報》：大奸巨憝惡貫滿盈毛匪澤東斃命北平畢生迷信權力終因鬥爭而亡滿身血腥殘殺同胞八千萬...3.《工商日報...

劉少奇曾任兩屆國家主席和中共中央副主席，當時是中共的第二把手，對於毛澤東發動文革的一系列文件和綱領均表支持，也就是說，雖然他自己也在文革中受迫害致死，但是雙手沾滿血腥，難以推卸他對文革這場浩劫的責任。

如果用現代政治文明的尺度來衡量，毛澤東的一生更多體現的是 "前現代的革命政治邏輯"，與現代文明的 制度政治邏輯背道而馳。他在國家獨立、社會動員上有所貢獻，但在 制度建設、人權保障、權力制衡、思想開放等關鍵領域，幾乎都與現代標準背離，他的遺產是一種負面與警示性的經驗。

烏雲籠罩北京天安門。(Lintao Zhang/Getty Images)每年9月9日是毛澤東的冥誕。然而，從1949至1976毛澤東主政中國這27年間，卻都是毛澤東的荒誕。這27年，毛澤東在中國導演、上演、主演了一出又一出大大小小荒誕劇。大的，諸如大躍進、文革等等，小的就更是難...

"坦白地說，我並不希望別人知道我是儲安平的兒子，我寧願別人只知道我就是一個作曲家和鋼琴家。"談及父親，現年77歲的儲望華大概有一種複雜的情感。近些年，儲安平作為某種符號，正悄悄成為某種被追逐的熱點。這並不奇怪，尤其是因為他擁有這樣截然不同的前後人生。儲氏的前半...

當然，毛澤東現象是一個極其複雜的現象，值得我們和後人進行更深入細緻的研究。希特勒死去八十年了，有關希特勒的論文和書籍至今仍層出不窮，也有個別人為希特勒作翻案文章，但是那不會改變世人對希特勒是暴君這一基本結論。同樣地，毛澤東是暴君這一基本結論也是不可改變的。

今天是2017年9月9日。即是說，毛澤東已經去世四十一年了。在中共統治中國迄今的六十八年中，以毛的去世為基準點，劃分成了兩個歷史時段：毛時代和後毛時代。如果以毛去世的那一瞬間作為觀察原點，向前向後，探討毛的幽靈在中國大地的起伏漲落，透視共產中國問題的癥結，或許有助於看清楚有些根本...

將來如果真有那麼一天，如果中共攻克了「活人換頭術」，會不會直接把黨魁的腦袋割下來移植到一個萬里挑一的年輕人身上？那可就真的應了一句話：「地獄永遠空蕩蕩，惡魔一直在人間！」流氓會武術，誰也擋不住；中共會高科，人間禍殃多。如何避免「惡魔一直在人間」的悲劇在人類上演：解體中共，窒息惡魔。