鄭州市民劉女士：「出去你得有通行證，菜都貴了，不讓你上班，關閉了可多，店都沒開門，馬路上都沒幾個人，都是他們的人，他抓住你，都把你給關上方艙醫院，他說你陽啊，你就陽啊。他說你密接者，把你關起來，你還敢出去啊。」

廣州海珠區醫護人員：「現在成片成片的人感染，沒有一個人來管我們，所有的街道也沒有一個人說來負責，現在投訴也沒有用，太多人也已經沒有辦法了，我們接下來也不知道該怎麼辦，也沒有任何人來解決這個事情，只能讓這個事情繼續惡化下去。」

【來時花如雪，去時雪如花】烏魯木齊民眾終於走出方艙集中營了。來的時候是夏天，沒想到現在已經漫天飄雪。借用《我愛我家》中那句著名的台詞：你爺爺一失誤，我爺爺就得去要飯。現在是領導一失誤，韭菜們就得在冰天雪地里穿短褲。

txyyss：不記得從哪裡看到的說法，說在中國做事難，一點改變都需要人命去填的。然後舉例比如收容遣送制度，死了孫志剛才有機會被撼動。本來以為這已經夠讓人沮喪了，沒想到還有更絕的。貴州的大巴、蘭州的三歲孩童，呼和浩特墜樓的母親，還有之前更多的悲劇，這麼多人命也動搖不了動態清零，好一個生命至上。

中共二十大結束後，各地疫情管控更加嚴厲。武漢江岸區10月31日通知要靜默5天，大批居民深夜駕車逃離，路上車輛密密麻麻，道路直接堵成停車場，引發熱議。

有中國「煤都」之稱的山西大同市爆發疫情，從10月11日起封城至今，不少居民反映一直買不到菜，已經斷糧，求助無門。山西大同市實施所謂「靜默管理」兩周以來，不斷有居民在網上求助，說買不到菜，近日更出現彈盡糧絕的呼救聲。23日有小區居民發帖曝光，物業和社區不作為，不給聯繫物資，還趕走小...

中共73年的一黨獨裁統治，見證了毛所說的都是謊言和欺騙。中共治下，人民根本沒有任何權利，從來就沒有「參與政治的權利」，有的只是中共的「投票機器」；中共的一言堂之下，人民也沒有「說話的機會」，有的只是中共對網絡的封鎖、對發出真實信息的人進行銷號、約談，甚至抓捕；而中共利用當前的疫情，更以防疫為藉口，隨意剝奪了人民「人身自由的權利」和「保護財產的權利」。自踐其言的中共，正在上演「最後的瘋狂。

年前母親跟我提起她的朋友，原先在酒店上班的，負責灑掃換洗之類的工作，體力活，聽起來很不容易。但後來酒店倒閉，她也失業了，從此就再也沒找到工作。現在一家三口就依靠丈夫每月一千出頭的工資，過得很是辛苦，就連兒子在學校的餐費都交不起了，只好讓他回來吃午飯，再趕去學校。平時買肉也捨不得，好不容易割個一斤半兩回來，夫妻倆也捨不得吃，留給兒子一個人吃。

雁度千山：為什麼都在關注貴州的大巴呢？我想，也許只是因為我們現在越來越多的人感知到，現在自己就在無形的大巴上，只能按照別人給的路徑去走，只能按別人的行車規定來行事，沒有自己可以商量的餘地，也沒有表達自己需求的空間，只能夠上車，卻無法下車，至少在現在，還看不到下車的希望，於是在看到貴州的大巴時，便心有戚戚焉。

截至目前，西藏部分地區被當局以防疫為名實施「靜默」封控已超過四十天。近日，在社交媒體平台上出現許多藏人冒險求救的視頻，視頻顯示藏人遭毆打、強制隔離，甚至挨餓受凍。有境外藏人指出，當局嚴厲的封控政策或與中共「二十大」維穩有關。

韓連潮：我為什麼對百家爭寵犯噁心？20大在即，中共內的野心家傾巢出動，通過各種方式拍馬吹捧，向習近平獻媚取寵，新華社社長傅華就是一例。我對此犯噁心不僅是這些人道德人品的底下，更讓我受不了的是語言的肉麻，毫無創意，和林彪周恩來相比都是小兒科，看來中共的肉痰盂和馬屁精也是一代不如一代了。//吳文行：習近平是指南針還是手錶針？三個一分鐘，估計這社長是不是鐘錶店出身吧？也就剩三分鐘了？

全縣靜默，莊稼沒法靜默因為我去地里打藥，把我抓住了，都別跟我學，別出門了，就呆在家啊。據報導，8月2日，河南省商丘市寧陵縣一位農民因疫情管控期間下地打藥，被要求通過大喇叭向全體村民做10遍檢討。在農村這樣一個熟人社會，當眾檢討這種處罰方式力度不可謂不大，更何況這位農民年齡還不小。...

美國面對中國威脅的各種作為，多屬倡議、框架、草案、報告、聽證、演說等等，修辭多於對策、宣示多於行動、象徵多於實質，也就是名不符實。這種拖延慣性，源自於美國一種「國際家長主義」的意識，認為美國一言既出，世界就會言聽計從；實際上，中國對美國的「修辭性戰略」，採取的是戰略上藐視、戰術上瓦解的策略，久而久之，在一種「修辭疲勞」之下，美國就無計可施、不了了之。

zxzlaw：「我們是最後一代，謝謝。」這句極富悲劇意味的話，表達的是一種最深刻的絕望。說話的人宣布了一個生物學意義的決定：我們不會繁衍後代。這個決定的背後，是一個心理學和存在論意義上的判斷：我們被剝奪了值得嚮往的未來。可以說，這句話是一位年輕人對他所處的時代，可能作出的最強烈的控訴。他說話時的口氣是平靜自然的，但正因為說得平靜自然，才讓人聽得驚心動魄。