時至今日我才明白，如果要世道清明，單是扳倒一兩個像你一樣的權臣，施行三五條新政，是無濟於事的，修三史，復科舉，減鹽稅，治黃河，征徐州，討高郵，我已用盡全力，無力再撐。今我遭貶，方知為臣之難，聖眷在時，萬人擁戴，一紙詔下，身如飄蓬，我苦心孤詣挽狂瀾於既倒之策已付之東流，想來這大元江山，也不會久了...

而對於後世所謂宋朝皇家厚待柴氏後人，封其後人為世襲崇義公、宣義郎的記載，從血脈來說，他們其實，並非柴榮的嫡系子孫；因為真實的柴榮子孫，早已在歷史上或夭折、或無子、或「消失」了。 只是冥冥之中，趙匡胤想不到的是，陳橋兵變後16年，公元976年，他自己也會在一場詭異的大雪之後離奇暴亡；而他僅存的兩個兒子趙德昭和趙德芳，也先後一個自殺、一個離奇暴死。 歷史，是有輪迴的。

中華兒女傳承了黃帝開創的敬天崇道、重德修身的道家文化，所以才被稱為炎黃子孫。圖為北京天壇──明清兩朝皇帝祭天、祈谷和祈雨的場所。一、問題的提出：關於天子的根本性誤解在中國歷史與思想傳統中，天子一詞具有高度的神聖性與規範性。然而，圍繞這一概念，長期存在一個影響深遠、且不斷加劇的誤解...

（小編提示：當今不少人戲稱紅朝為天朝，其實是有意無意間受了紅朝謊言的影響。中國傳統社會才是天朝，漢習樓船、唐標鐵柱、宋揮玉斧、元跨革囊……撥開紅朝教科書顛倒是非和影視劇胡編亂造的迷霧，翻開真實的歷史，我們會看到真正的天朝。）早在先秦三代前，信訪舉報就有...

細細品味《木蘭辭》的話，讀者不難發現其中既寫道歸來見天子，同時亦有可汗問所欲。秉承中原概念的天子與來自草原傳統的可汗在《木蘭辭》中不但並存，而且還可以相互替代。這個有趣的現象恰恰反映了當時北魏王朝拓跋統治者的雙重身份——華夏人的皇帝，同時也是遊牧民的可汗。...

這支曲目的主角之一、東吳大帝孫權是三國歷史人物中主政時間最長的一位，共執掌政權五十二年。在位期間，他舉賢任能，愛才如命，西聯蜀漢，北抗曹魏，內平山越，開發江南蠻荒之地，是秦始皇統一六國後入主江南的第一位皇帝。從其所取得的這些成就看，孫權是當得起曹操那一贊的，也當得起宋代詞人辛棄疾的詞句「英雄無覓，孫仲謀處」。

在儒學中，君王的作用是天子的概念。君王必須以父事天，以母事地。所以，君王在人法地、地法天、天法道的序列里，起到了上承天地，下興忠孝的連結作用。這就是古代中華文化中君王除了執掌政權之外所肩負的道德職責。這一點，在今天的中國是看不到的。中共信仰的是無神論，在中共之上再無更高的規則存在。所以在今天的中國，是非對錯的標準就是中央文件，毫無道德可言。

明朝正德十五年（公元1520年），河北固安縣發洪水，某處的堤岸和橋樑都被大水沖毀了。沖毀的堤岸里露出了一塊石碑，石碑上雕刻了十個大字橋崩天子過，碑出狀元來，人們猜測這塊石碑應該是預言碑。果然就在當年，喜愛四處遊玩的正德皇帝結束南巡，班師回京，途經固安縣。第二年即正德十六年（公元1...

現在北京最有名的名勝古蹟之一當屬故宮，即原來明清皇帝居住的紫禁城，也叫宮城，是皇帝處理政務和與家人居住的地方，它也是目前保存最大、最為完整、完好的古代皇家宮殿建築。明成祖下令遷都北京後，經過精心的選址，紫禁城建在北京的中心位置，因為皇帝是上天在人間的代表，...

道光皇帝旻寧繼位，多少有些疑點。自雍正起，清朝實行秘密建儲制度，在老皇帝在世的時候，先把繼承者的名字寫下來，放進一個密封的密匣里，然後擱在乾清宮正大光明匾的後面，待老皇帝駕崩，取下來當眾啟封宣讀。然而，旻寧的父親嘉慶皇帝，並沒有在正大光明匾的後面放任何東西...

在北宋時期，朝野流傳著一句話「天子娶兒媳，皇后嫁閨女」，這是怎麼回事呢？