海納百川，有容乃大。中華傳統文化無論是做人還是治國理政，講的是和為貴、善為先、忍為上。盛唐時期文化更是恢宏大度、包容萬方，使諸國來朝、四夷賓服。共產主義黨文化卻將你死我活的鬥爭哲學演繹到極致，鼓吹戰天、鬥地、整人，人善被人欺，國與國交往中也是推崇狼文化，仇...

被棉花攪動的輿論場已漸漸平復，像往常一樣，它的波動遵循著這類事件的一般規律：從熱情的爆發，到出現激烈的做法和言論，然後是呼籲理性愛國來降溫，到最後發現，在一個熱點轉瞬即逝的時代，最難的是如何（以及是否有必要）將一場運動常態化。這樣反覆上演的場景或許也正表明...

西方列強倉促組建起來的八國聯軍戰鬥力有限，可義和團與之接仗一觸即潰，即像山崩一樣敗下陣來，遠沒有屠殺自己人時的「英勇無畏」，臨危之際也沒有幾個人想到要「為國赴死」，而是開展了一場接力逃跑，邊逃邊對自家國民實施燒殺搶掠。義和團的自殘式愛國代價極為高昂，北國成了屍山血海，山河破碎民不聊生，東北三省隨之落入北極熊張開的血盆大口。隨後清王朝與列強簽訂的《中國為1900年的動亂事件與十一國最後議定書》，賠款四億五千萬兩白銀，相當於每個大清人攤上一兩。

一段視頻上傳網絡，一位小男孩正在畫畫，在被問到：「你愛國嗎？」，「你還會買Nike、Adidas這些品牌嗎？」聽聽這位孩子的回答，鏗鏘的話語令成年人汗顏。

GaoFalin：中國決定不直播4月26日奧斯卡頒獎典禮。《世界報》3月27日一文認為，中國的決定應該是因為美/挪聯合製作電影《不割席》被提名最佳紀錄短片。該紀錄片聚焦香港反送中抗議。一女警員用擴音器問示威者：「你們會被驅散、被逮捕，你們覺得值得嗎？」片名不割席（Do Not Split）正是對擴音器女警的回應。

目前尚不知這個變故發生的原因。有人說趙婷的官二代和富二代身份中的「含趙量」起了作用。不過我認為，荷李活對中國電影審查機制的綏靖，以及中國宣傳不想讓「煮熟的鴨子又飛了」，這兩個因素舉足輕重。假如能夠獲獎，只要趙婷能夠在領獎台上說出一句可以被愛國宣傳利用的話，「遍地謊言」的祖國就可以赦免她的罪過。

「新疆棉事件」點燃了中國的民族主義情緒，但被捲入的美國鞋廠耐吉3月26日在中國舉辦促銷，卻吸引大批民眾瘋狂搶購。其中1款女用運動鞋不但吸引逾34萬人預購，開賣後更在1秒內就售罄。

陳奕迅解約阿迪達斯，需支付違約金6000萬。陳奕迅為了舔中共巴結中國的小粉紅和戰狼們居然單方面違約，太沒有契約精神了。//浦志強：單方解約是違約行徑，就應該付違約金的。陳奕迅等身為明星，沒有契約精神，敢不守商業信用，想必是解約有更大利益，或者不解約有更大損失。但是想沒想過，這股風沒幾天就刮完了，或者沒兩年，你們自己就全都過氣了，屆時再舔著臉，想再找耐克阿迪等續約，人家還能再給你機會嗎？

2012年9月15日，李建利和蔡洋的人生在一場聲勢浩大的反日遊行里交匯，隨後偏離正軌。事件的兩位當事人，一個失去了健康的軀體，另一個失去了十年的自由。那把狠狠砸下的U型鎖，改變的不僅是兩位當事人的命運，更將兩個家庭拖進黑暗的泥沼里，五年過去，仍不見光亮。▲...

好幾個朋友在後台留言說，講一講最近關於H&M和新J棉花所引發的抗議熱潮，可能我長了這麼大歲數，這種事情見過的太多了，真的有些麻木了。以前寫過的很多文字，稍微改一下時下語境，估計都可以重新發出來。我一直以來，都覺得很多事情，本質上都是政治紛爭，而政治紛爭通常...

昨晚睡前刷了一下新聞，看到有拿著新買的H&M去退貨的，也有拿著剪刀把衣廚里老婆孩子所謂反華品牌剪成碎片的，還有放火燒耐克鞋的。有去品牌直播間把小主播罵到哭的，有大早上帶著攝影頭去店鋪直播罵店員漢奸的，有被保全架走還在唱國歌的，有張口閉口把衣服扔了、再找一份...

xiucai1975：新聞說美國反對我們，歐盟批評我們，英國、日本、法國、瑞典、瑞士、義大利仿佛全世界都在和我們作對。我一點也不著急，不生氣，因為我知道，新聞中的「我們」是「你們」，我不屬於「你們」，我不會和你們同仇敵愾，我只會拍手稱快。

兩會開完了，你很在意嗎？大多數人很在意嗎？沒有。大家都政治冷感了？可能，但是或許，絕大部分的人心裡想著是：它那麼大，什麼都是它說了算，那還有什麼好玩的？看政論節目，有人說這回不演了，就是擺明了要直接統治香港。其實不，它還是在演，獨裁者也會進化，以前演是妝點...

眾所周知，最積極致力於把體育和政治捆綁在一起、藉助體育運動進行所謂的「愛國主義宣傳」的就是共產黨政權。從八十年代推崇國家女排，引導出「振興中華」的口號；到2008年奧運會的舉辦被完全解讀為「洗刷百年國恥」，中共爭取奧運會背後的主要目的，從來都不是為了給中華民族和中國人爭光，而是為自己的統治塗脂抹粉，是為了鞏固其專制制度的統治基礎。

當香港人生活在如今這個「後一國兩制」的社會，每一日聽到政府都是這類的「偉論」，以至任何事情都全面政治化之後，香港社會就開始「中港融合」，有如中國大陸民間對政府的信心一樣，口說愛國，身體卻很誠實；早前有傳媒訪問某位帶有大陸口音的機場員工，在接種德國BioNTech（復必泰）疫苗時說，就有如奶粉一樣，這種食落肚（進入身體）的東西，都是對外國的比較有信心——為什麼呢？

袁國勇、梁卓偉、港大醫學院楊紫芝前院長、曾蔭權爵士，此俱氣質精英、智商高端之士，卻不聲不響排了外國勢力的另一條隊，選打曾經參與八國聯軍侵華的德國人研製的復必泰。本來有識之士早有呼籲：打針抗疫就打針，不要政治化。加入什麼中國人不中國人的，打一枝針要扯上百年帝國主義屈辱，加入負能量，與「快樂接種疫苗」不符。

照宋如安的意思，一個中國人是不是愛國者，愛不愛中國的文化和歷史並不重要，關鍵是要愛黨。這樣一來，那些雖然愛中國的文化和歷史，卻不愛中共的人當然也就被踢出了愛國者的行列！

今年二月，中國國務院港澳辦主任夏寶龍首度公開談話，為北京當局愛國者治港政策定調。夏寶龍在會上丟出了愛國者治港的三標準，包括必然真心維護國家主權、安全、發展利益；必然尊重和維護國家的根本制度和特別行政區的憲制秩序；必然全力維護香港的繁榮穩定。以及五原則：一、...

對「趙婷問題」做個總結：趙婷這部《無依之地》本來只是想觸及美國移動式房屋居民——在美國大地上流浪的「本土外鄉人」的生存困境，卻因獲獎而觸發了中國人對海外華人與母國那極其複雜的情意結，實非她本願，但卻是海外華人將長久經歷的一種精神煎熬。

如果我沒有記錯的話，范徐當年也是基本法草委會委員，有份參與香港基本法起草，兩制如果只是經濟制度的分別，整本基本法都要廢了（雖然現在也廢得差不多了），范徐這句話是說給大陸人聽，說給中共聽。范徐假假地都讀過一點書，不可能對基本法有如此顛倒黑白的認識，任何識字的香港人，都不可能對基本法產生這樣的曲解。她敢胡說八道，是因為現在政治氣候變了，現在隨便什麼人，如何歪曲基本法，都迎合中共的需要，都是愛國的表現。