當我們提出這個問題時，首先要反思：這個問題是否成立？極端民族主義者，是一個獨立自覺（有明確的理念）的組織，還是一個被有意識培養出來的一個惡獸？首先，極端民族主義者，並非是一個有明確理念、組織的社會團體，比如右派政黨，而是一個分散的社會群體，他們之所以同樣地仇日、反美，甚至叫囂要殺...

guangyancaijing：厲害我國所謂國情的基本特徵是對所有重大話題都閉口不談，更不用說正式的教育和平等的溝通了，包括但不限於：生死、性、愛恨、對錯、金錢。在錢方面，信用和債務這個最核心的問題非但不談，反而在行動的時候是扭曲的，即失信無所謂，欠債沒關係。

許多國人看待國家這個概念，以及國際政治，總有一種擬人化的傾向。首先，祖國母親這個常見的稱號就是擬人化的。當然，這個詞我們尚能看作是一種體現眷戀故土的情懷。而現在網上流行的一些說法，就是擬人化幼稚病的典型代表。在這些擬人化的思維習慣背後，則是對國家這個概念的誤用，以及一種貽害無窮的...

2024年是決定香港命運的«中英聯合聲明»簽署40周年。當年對香港"一國兩制"50年不變的承諾，在40年後已經完全變了模樣。2024年，主權正式移交北京27年後的今天，香港面對的更是"一國"的無情現實。香港實業家袁弓...

在朝廷的庇護慫恿下，義和團漸成氣候。剛開始，他們認為，洋人在陸地上建造鐵路傷了「龍脈」，開礦放走了山中的「寶氣」，破壞了風水，甚至水旱災害也是因為洋人傳布異端邪教觸犯了神靈，於是拔電線桿，斷電線，拆鐵道，燒教堂，搗毀火車站、大輪船，殺洋人傳教士、殺教民，焚毀洋人和教民的寓所、住宅，把已死的傳教士掘墓鞭屍。後當數以萬計的義和團進入北京、天津以後，更處於失控狀態，到處殺人放火，姦淫婦女，甚至攻打外國使領館。

1870年，有人說天津教堂「慈愛堂」是個秘密屠殺機構，傳教士專門把中國嬰兒弄死做成藥。他們就信了，怒火中燒包圍教堂，沒打死幾個傳教士和嬤嬤，卻打死數十個中國信徒和員工。這是著名的「天津教案」。 150多年過去，有人說上海、蘇州等地的日本學校其實是間諜學校，專門培訓日本小孩對中國進行不法行為。他們也信了，一個抗日熱情爆表的男子持刀沖向校車，輕傷兩個日本人，殺死了中國籍校車引導員胡友平。

判斷自己的國家是否被外國人入侵，有一個衡量的標準，那就是入侵者是來奴役自己的，比如德國入侵波蘭，目的就是要奴役波蘭人。並不是所有的外國人都是入侵者，比如二戰中美軍進入日本、盟軍進入德國，他們的目的不是為了奴役日本人和德國人，而是為了終結日本和德國的獨裁政府，是為了解救日本人和德國人。對於入侵者要抵抗，而對於解救者則要歡迎，要當解救者的帶路黨。

多年以前，在哈爾濱上學時正趕上抵製法國家樂福。不記得是什麼原因引起了無數民眾呲牙咧嘴揮拳罵娘，每個人都有打斷高盧雄雞腦袋的衝動和勇氣。但是我沒有加入抵制的隊伍，原因有二，一是我怕羞不愛出頭露面，二是當時我政治覺悟不高。我還趁著家樂福生意冷清的那兩天逛了一次超市，果然平時我不敢問津...

由於俄烏戰爭，歐盟對俄國實施了多項制裁。普京在一次講話中提到（大概意思）：你們禁這個禁那個，是不是托爾斯泰、柴可夫斯基也要禁止。普京把他們看作俄國國寶，這是對的。普京自2012年5月以來一直委任托爾斯泰的曾曾孫弗拉基米爾·托爾斯泰(他是俄羅斯教師協會的負責人）為他文...

Friedrich4th：小粉紅們所謂的「愛國」實際上是「愛主子」。他們追求的不是「國家好」、「國民好」，僅僅是「主子好」，為了主子，犧牲多少百姓，死多少奴才，他們也不在乎。這就是用「愛國」兩個字包裝起來的奴性，當他們黨同伐異說你不夠愛國的時候，他們實際上嫌棄的是你的奴性不夠強、不夠純。

Friedrich4th：小粉紅們所謂的「愛國」實際上是「愛主子」。他們追求的不是「國家好」、「國民好」，僅僅是「主子好」，為了主子，犧牲多少百姓，死多少奴才，他們也不在乎。這就是用「愛國」兩個字包裝起來的奴性，當他們黨同伐異說你不夠愛國的時候，他們實際上嫌棄的是你的奴性不夠強、不夠純。

漢武帝北擊匈奴，人人都記得劉徹、衛青、霍去病。誰能記得，死掉的張三和李四和王五？萬萬不得了的是，站在旁邊的看客，每天為房貸、車貸奔波勞碌，去公司給領導裝孫子，給甲方舔菊。而一到國際局勢大國博弈，一個個精神煥發，仿佛和他真的有關了。世界如棋局，我覺得，我連當棋子的資格都沒有。他們倒覺得自己有資格下棋，我想一定是我格局太小。

政治少數派頓悟系列No.18：我是如何從恨國哀慟中倖存下來的呢？我想把這段經歷記錄下來，為了證明倖存者存在，也為了還沒有抵達接受階段的後來者。我曾經以為我愛國，我曾經以為我不愛國，現在我認為我在文明史意義上愛國。我既不以此為恥，也不以此為榮。我只是懷有一個文明人對自己出生和成長的...