10月16日將開中共二十大，與習近平連任及高層人事布局有關的權鬥傳言和分析不斷。有學者認為，二十大本身其實「沒戲可看」，習近平顯然已透過多種手段控制了二十大。

我們有理由懷疑，王岐山戴口罩純粹是裝模作樣。王岐山想必是接種過最好的疫苗，他很清楚出席英國女王葬禮根本用不著戴口罩，但是為了和習近平在國內搞的動態清零保持一致，所以才要戴口罩。中國衛生健康委員會在9月8日公布新的防疫要求，從9月10日中秋節到10月31日，實施強化疫情防控5項措施，即便沒有發生疫情的地區，也要開展常態化核酸檢測。早就有網友指出：當局沒完沒了地動態清零，起先我們以為是為了防疫，其後我們發現是為了賺錢，再以後我們意識到其實是為了維穩。

8月26日，中紀委網站發布了一條消息，山西省政協原主席李佳嚴重違紀違法受到撤銷黨內職務、政務撤職處分。根據報導，李佳的罪狀之一是「在黨內選舉中搞變相拉票等非組織活動」。在選舉過程中拉票本來是正常的，中共卻把拉票算成罪名，著實荒謬，姑且不論。據了解，所謂李佳搞拉票並不是最近的事，而是十八大之前的事，是李佳在內蒙古黨委任職的事。那時的內蒙古黨委書記是胡春華，李佳是組織部長、黨委副書記，可以算胡春華的副手。

阿克頓說：「權力導致腐敗；絕對的權力導致絕對的腐敗。」什麼叫「絕對的腐敗」？「絕對的腐敗」主要還不是指花天酒地玩女人。絕對權力的最大腐敗是，獨裁者以自己一個人的意志壓制所有人的意志，以自己一個人的思想消滅其它一切思想。獨裁者隨意揮灑的巨人氣象，是以他人不得隨意揮灑為前提；獨裁者成為巨人，必然要以把他人都壓縮成侏儒為代價。以毛澤東時代為例，毛澤東君臨天下凡二十七年，七億人只准有一個頭腦。

如果李克強留任常委，會擔任什麼職務呢？總理已經當了兩屆，按規定是不能再當了。2018年修憲只是取消了國家主席、副主席的任期限制，沒有取消包括國務院總理在內的其他領導職務的兩屆任期限制。因此李克強不可能再當總理，他很可能會當人大委員長。李鵬就是做滿了兩屆總理然後轉任人大委員長，這是有先例的。李鵬轉任人大委員長後，在黨內排名仍然是第二位，排在那時的總理朱鎔基之前。如果李克強未來轉任人大委員長，估計也會和李鵬一樣，在黨內仍然排名第二。

北京是以陳水扁上台就是台獨為藉口阻擋陳水扁上台，結果沒擋住，北京也沒有動武，然後再自我辯解說陳水扁既然沒台獨所以我們就不動武。這不是自己給自己找台階下嗎？這次也一樣，北京藉口佩洛西訪台就是支持台獨，所以要開火，可是佩洛西從沒說過她支持台獨，拜登政府明確表示美國的一個中國政策不變。那你北京憑什麼瞎咋呼？接下來的劇情必然是，佩洛西訪問台灣，北京不開火，然後自我辯解說，既然這次佩洛西訪台不是表示支持台獨，所以我們不開火。

胡春華這篇文章50多次提到習近平，隻字不提李克強。這表明，胡春華發表這篇文章，實際上是向習近平表示效忠。20大即將召開，習近平志在打破慣例三連任，因而胡春華這篇文章，也可以解讀為支持習近平20大連任。胡春華不是習家軍，是如今在位的黨國高級領導人中很有分量的一個人物。他這一表態的重要性不言而喻。

《北京之春》榮譽編輯、中國人權執行理事、中國問題及法輪功現象研究學者胡平日前接受專訪表示，經歷中共20年的殘酷打壓不倒，法輪功已經經受住了歷史的考驗。胡平先生認為，在20年前，誰也沒有想到，看似普通、柔弱的法輪功學員，能夠承受住中共如此猛烈的迫害，這些法輪功學員，竟然成了挑戰世界上最殘暴政權的，中堅力量。

注意：伯恩斯說的是在烏克蘭不存在「美國生物武器實驗室」，英文原話是「American bioweapons labs」，而趙立堅說的卻是美國海外生物實驗室、烏克蘭的生物實驗室。伯恩斯說的是生物武器實驗室，趙立堅說的卻是生物實驗室。兩個人說的根本不是一回事。

八年前，美國記者林慕蓮(Louisa Lim)發表過一篇文章，提到她曾經拿著那幅著名的坦克人照片前往四所北京大學，看看有多少學生認識這張照片。100個學生中，只有15個知道這張照片是1989年在北京拍攝的；不少學生認為，這是在閱兵。知道「六四」的年輕人竟然如此之少，這讓林慕蓮很驚訝。畢竟，現在是網際網路時代，信息的流動是無法阻止的。這些北京名校的大學生只要願意，他們完全有能力繞開防火長城；不過，就算他們繞開了防火長城，很多人也不去查找有關八九民運和「六四」屠殺的信息。

"六四"過去33年了。有人說，"六四"已經遠去，它已經和今天沒什麼關聯。有人說，"六四"只是中國的事，和別的國家、和世界沒什麼關聯。不對，完全不對。正相反，時間使邪惡增值，隨著歲月的流逝，"六四"的罪...

八九民運無疑是我們民族的一次高峰體驗。中國人的精神面貌從來沒有表現得那麼純真，那麼美好，那麼讓人敬佩，那麼讓人感動。可惜八九民運功虧一簣。「六四」後33年的持續高壓，導致了民族精神的可怕沉淪。「六四」屠殺摧毀了很多人對正義的信念，摧毀了他們對歷史與現實的應有的道德感。於是他們就接受了成王敗寇的邏輯，轉向對權力的崇拜。但我們仍然不應對我們的同胞失去信心。既然你曾目睹它飛掠高峰，你就該知道它不是雞，它是鷹。

金波的這種感覺對我並不陌生。我在青少年時代也有類似的感覺，一種和當下的現實不協調，游離於社會邊緣的感覺。記得在下鄉插隊當知青時，有知青朋友就提出這樣的問題：我們是不是「多餘的人」？「多餘的人」是十九世紀俄國文學作品塑造的一種人物形象，這種人受過很好的教育，富於理想，但是在現實中卻無法施展，在社會上找不到屬於自己的位置。那時我思考的結論是：我們是，但也不是。