朋友轉來龍應台最近發表在台灣《聯合報》的文章，標題是為何我們今天要談和平，龍教授仍在販賣她那一套媚共的說詞，她的和平至上論又去到新的高度。這一次龍應台生出一個新理念叫謙卑，即是戰爭都是因為被侵略一方不夠謙卑的結果，如果一開始就更低調服從，戰爭本來是可以避免的。她引用一些歷史細節來...

龍應台女士又來談和平了。這次是投稿到《聯合報》，題目是「為何我們今天要談和平」，文章在今日（9月16日）刊出。全文可見龍應台的臉書。這篇文章有很多不通、可笑之處，逐一反駁未免浪費時間，現在只舉一例談談，其餘自可舉一反三。龍應台說：「政治領袖總是高喊『和平靠軍力』，然而歷史上『真和...

2025年3月11日，中共人大會議閉幕前，一名安全人員站在入口處。以軍權操控政權12年的中共黨魁習近平與中共深度捆綁，隨著近期習軍權旁落跡象日益明顯，中共政壇不斷發生震盪，不尋常的天象也預示中共解體的終局。兩岸統派攪混水為習近平失權布障眼法4月2日，中華民國前文化部長、作家龍應台...

通讀全篇，很容易發現其實她在命題上玩了一個把戲（trick），只要把她真正命意所在的「濳台詞」放在前台，文意就十足了。那「濳台詞」是什麼？「投降」而已。所以更動一點點，更合乎十足K金而她「猶抱琵趴半遮面」不敢明示於人的通關密碼，就是〈台灣維持和平與自由的唯一途徑是投降中國〉。這個政治意見一點都不新鮮，從馬英九開始就是他/她們朝思暮想卻遭台灣民主一再打臉的親中路線。

作家龍應台（圖片來源：美國之音）從《野火集》到《大江大海》，龍應台一直是我稱讚的作家，我亦曾經為其《大江大海》一書撰寫推薦文，長年關心時局，寫作風格可用感性批判主義(sensational criticism)加以定位。4月1日，龍應台在《紐約時報》論壇版發表邀稿專文：The c...

liqunchen：三年疫情不是簡單的防疫，它也催化並加速了中共治理結構向「全面數位化控制」轉型。有人稱之為「中國式數碼極權」。各地公安、城管、社區結合攝影頭、AI識別、無人機等技術手段，對「高風險人群」進行精準識別與打擊。實現了傳統「維穩」無法達到的精度和速度，進一步壓縮了人民的生存空間。

whyyoutouzhele：3月30日，博主老白談「三名陸配被台要求限期離境」：你們可以在總統府門口拉橫幅抗議，你既然覺得台灣不好，那你回來後可以做同樣的做法嗎？你們說好的那些地方，那些身居高位的人都無法直接面對媒體大眾，而你在台灣是可以開新聞發布會的，你回來後開一個試試？那這種做不到的環境你認為好，做到的反而是不好，腦子壞了嗎？

龍應台還說，網路上的「非正式民調」顯示，許多台灣人如果面臨戰爭，會選擇「投降」。這個說法聽起來很驚悚，但我們要問的是：這些「民調」到底怎麼做的？如果你問：「你想去戰場上拼命嗎？」相信大多數人都會說不。但如果問題換成：「你希望台灣能夠保持自由，還是變成香港2.0？」結果可能就完全不一樣了。

龍應台文章的最大問題，是把中國對台灣的武力威脅和領土野心，當作是理所當然的事情，並沒有對其批評。反而一直在檢討被威脅者。她批評賴清德總統抵抗中國滲透的一連串政策是對中國的挑釁。好像在說，只要台灣賠小心、多聽中國的話、儘量不刺激中國，就可以維持和平了。

國民黨愚弄台灣人有三枝箭，一是叫疑美，一枝叫恐共，還有一枝就是和平。幸好台灣人對政治沒有那麼麻木，最近的大罷免，和對擁共陸配的大驅離，正是台灣人保家衛國集體意志的體現。龍應台的和平論述可以休矣，她的和平主義只是投降主義的別名。 龍應台自擔任馬英九的文化部長後，就異化成一個政客，失去獨立知識分子的高標立場，現在她基本上和國民黨捆綁在一起，與公眾利益就沒什麼相關了。 前有金庸，後有龍應台，在野時為民間仗義執言，在朝時變成御用文棍，這是龍應台的悲哀：半世英名就此淪喪，應引以為戒。

如同在歐洲的蘇軍一樣，1945年8月進入中國的蘇聯軍隊，也同樣搶劫、強姦，給中國的國家利益造成了極大的損害，給中國東北地區的居民和婦女帶來了極為嚴重的傷害。

長春圍城，一般從1948年四平街被解放軍攻下因而切斷了長春外援的3月15日算起。到5月23日，連小飛機都無法在長春降落，一直被封鎖到10月19日。這個半年中，長春餓死了多少人？圍城開始時，長春市內人口有50萬，但是還有無數外地湧進來的難民鄉親，總人數應該是80到120萬。圍城結束時，解放軍統計說，剩下17萬人。