吳敬璉最近指責少數人挑撥階層關係，煽動「仇智仇富」。吳敬璉說，在最近幾年的爭論中，少數人極力散布他們對貧富差別過大的原因所做的歪曲解釋，把大眾對於腐敗的義憤引向錯誤的方向。
經過茅于軾貧富論的爭論，我越來越失望地看到極右就是本質上的毛左。在改革初期「社資本」之爭中自由主義所遭遇到的思想和理論上的對手，是誣衊攻擊、上綱上線的毛左，到了維權時代初期，自由主義的敵人，卻是曾經的自己，當初的右派演變為今天的極右：一種被黑惡市場經濟所俘虜賣了身當了奴隸還替數錢的右派。今天的極右對自由主義所展開的攻擊手腕，淋漓盡致復活了文革，過去的毛左一樣，成了活化石。
從江平老先生誣衊民權為民粹開始，自由主義遭遇了一系列的「文革」式手法。極右惟我獨尊，除了他們嘴巴上美好的，現實中黑惡的市場經濟之外，其他的都是錯誤的。德國哲人荷爾德林有一個名言，他說，想把人帶往天堂的，往往就是把人帶往地獄的東西。極右的真理就是如此。極右想把人帶往美好的市場經濟，卻給人們帶來了地獄。
極右非黑即白，順我者昌不同我者亡。凡是拿極右有限智力和教條搞不懂的東西，都是邪惡的。非我族類，其心必異。他們想不通的，則必然是左的。他們已經僵化為木偶，招式套路固定。右派相當於改革初期反對自由主義的毛左。極右與毛左共享一套思維方式。
我們可以在極右身上看到，毛左將自已所要批評的觀點歪曲到極致，然後無限上綱，再對其大加撻伐的「文革」式手法：回歸到「改革共識」抵制共同富裕，呼喚正義歪曲成主張「平均主義」，將「仇腐」歪曲成「仇富」，反思批評一下改革，就被歪曲成「回歸過去」，動不動就指責另找新路的人，是野心家，就是鬧革命。就論「文革」式手法的運動，極右絲毫不比毛左遜色。
網上崇毛仇富言論，99%以上是仇腐。當然總是難免極少數人達便車，但是絕對是少數，可是極右就開始誣衊，說他們要回到過去，可是他們是因為想富裕無門，曾經聽了極右的「改革」話，而受騙上當的人。極右把他們騙到一個「絕地」，剝光他們衣服，搶了他們的財富，說你們在這裡富裕吧，這些人開始用毛澤東反抗極右。這是他們的策略，他們只能用「毛澤東」喊。極右實際上做的事情是，搶劫了還不許他們喊。
杯弓蛇影，在文革中的殘害他人和被他人殘害中，極右腦袋壞了，成驚弓之鳥，於是毫無理性地責怪窮人。有幾個極右在文革中，雙手是乾淨的？在文革中殘害了他人，卻只記得被他人殘害。這種受迫害感如今又延續到今天，又開始迫害窮人了。
極右與毛左可以合併為「雙革派」，分別在改革初期和當下，都是自由主義的敵人。十餘年前，吳敬璉自己說過，左右互為條件，作為互相的靶子而得以存在。其實是一家人。新酒舊瓶裝，極右的市場經濟規律替代毛左的階級鬥爭學說和馬教條，內容雖改，思維方式未變。他們都同樣只顧沾沾自喜於又掌握了一個利國利民，先進偉大的「利器」，並迫不及待展開一輪新實驗而已。失敗了再試驗，失敗了再試驗，失敗再試驗，永恆下去。
同樣恐怖的是，這二輪實驗甚至未經過精心地政治考量，如今惡果盡現。文革和改革，都是失敗的遺產。
吳敬璉開的藥方是政改。他說，近年來，由於預定進行的改革推進乏力，限制行政權力和打破壟斷等有利於縮小貧富差別的措施沒有到位，腐敗活動有增無減，使收入差距繼續擴大，成為社會普遍關心的熱點問題。政府體制改革代替政改，「鐵腕黑臉」朱鎔基大賣力搞過，還不是無功？這是一塊腐爛發臭的注陰溝水豬肉，吳敬璉還當法寶那樣在供著，在念念有詞。念念有詞，也不頂事，而且對方已經用實際行動拒絕了，還在念念有詞，那不是坑人麼？
我必須重點說說極右對革命的恐懼。極右的思考框架，有一個內在的時間感，那就是將來革命之前。革命就等於黑暗虛無。他們的這種時間規定性，是因為恐懼和焦慮。恐懼和焦慮來自他們文革死亡體驗，進一步移植到將來的暴力革命中去。而且這種恐懼和焦慮，還有中國近一百年革命歷史的挫敗感和絕望感來「背書」。也就是說革命歷史的挫敗感和絕望感強化了恐懼和焦慮。避免革命種下龍種，收穫跳蚤，是良好的意圖。可是良好的意圖也被用來掩蓋或者強化。
他們反對將革命美學化，進一步連被迫發生的革命，以及與革命有密切聯繫的，例如廣場政治的正當性也順手勾銷。不管是過去發生的革命，還是將來發生的，只要是革命，或者與革命有密切關聯，引起他們聯想和警惕，他們就把他扔到地獄中去，壁虎自斷尾巴，離得遠遠的，擔心被輻射。有一點點可能，他們就開始圍追堵截。這是基於恐慌的政治學，而不是基於理性的。可以說極右對革命的恐懼，呈現出一種精神病症狀來。
極右有著政改焦慮，他們幻想把黑惡市場經濟中的問題通過政改淨化掉。他們傾向於無止境延長改良那革命之前，唯一的拯救就是政改。即使沒有了政改的條件了，或者已經被拒絕，還死死抱著政改不放。即使是一個南轅北轍北非驢非馬禍害中華的政改，他們也燈蛾撲火，而且非把大部分無辜的人也捲入不可。
