對此，有分析人士認為，或許我們並不缺少心繫民眾的好幹部，但稍微懂得一點兒中國官場之道者，即使是要為弱勢群體說話和維權，也斷然不會選擇這種方式。首先，公開展示自己與同僚之間的矛盾和衝突，已屬犯了大忌，其次，拿自己的烏紗帽來做賭注，更是等於自斷後路，其中的風險應該是眾所周知的。《南方都市報》今天(10月27號)的社論文章說，正如「御史在途」的一句反問：「你說哪個體制喜歡我這樣的官員」？置昭然若揭的仕途風險於不顧，他究竟抱著一種怎樣的心態，意欲達成什麼樣的目標呢？

「御史在途」在回答記者採訪時說，要知道「普通老百姓要去伸冤那是非常難的」，「就是求得良心的安慰而已，當然，還是有一種新化家鄉人的俠義情懷在裡面的」。「作為一個農民出身的人，我們還是天生同情這些弱者，尤其是農民」。沒有政治口號，把自己對是非的判斷僅僅訴諸一個簡單的「良心」，這樣的話語方式已遠遠不是當今官場中的流行色，類似自白很容易在民眾那裡得分，當然網上也有人質疑，這是「御史在途」在出風頭博出位。對此，長沙縣官方則從陸群與涉事民工的親友關係上著眼，指出這些民工中有人是其堂兄，有人是其小學同學，言外之意，其打抱不平的動機並不像他自己宣傳的那樣單純。

為此，「御史在途」在接受記者採訪時反駁說：「我愛管閒事，曾經管到合肥管到新疆，管到哈爾濱，還有上訪戶在我家裡住了三年的，這些又怎麼去解釋呢」？這些反駁足夠有力，而即使沒有這些反駁，我們把「御史在途」定義為一個無視官場生存法則的另類官員，也是毫無問題的，因為從其維權中得益的人中即使真有他的堂兄和小學同學，像他這樣選擇和行事的官員亦屬鳳毛麟角。

文章又說，除了長沙縣官方，那些質疑「御史在途」的人卻並未拿出任何證據，他們的不信任其實還是緣於對現實的直觀反應，人們一時很難相信，當下還有像他這樣不計利害的仗義執言者。去年，89歲高齡的雲南省政協原副主席楊維駿坐著政府專配用車，為12名失地農民代表開道，帶其到雲南省政協反映問題，今年，又有陸群這樣的省紀委幹部為民工討薪維權願以烏紗帽相賭，類似事件無一例外都引爆了網絡。但誰都清楚，引爆的原因之一就是，如此另類的官員實在太少了。

為此，，陸群在微博上感慨道：「如果我們這個時代還要呼喚包公和海瑞的話，無疑是這個時代的悲哀」。對此，南都社論點評說，當他以省紀委官員的身份為這些農民工討一個說法，竟然也要以自己的烏紗帽相賭之時，這難道不是同樣的悲哀嗎？不論誰是誰非，賭烏紗肯定是一種落伍而又極端的方式，早日終結這樣的尷尬之局，需要有一個權威的調查，更需要制度的發力。然而，從目前事件的演變看，不但權威的調查啟動無期，而且還存在著「誰權大誰最終勝利」的可能走向。

據「御史在途」向記者證實，其直接領導已經找他談了話，「你要時刻想到你不是一名記者，你不是一名自由業者」，「你要牢記自己的身份，你要記得你還是一名紀檢幹部」。上級與下級談話，反覆強調身份意識自然是沒錯的，但為什麼不強調其「更是一名人民公僕」呢？作為對立的一方，不知長沙縣委書記及警局長是否也曾面臨過相似的身份告誡呢？對於當事人來說，上級的告誡無疑是一種壓力，但公眾對「賭烏紗」事件真相的期待擺在那裡，利用權力施壓也許可以迅速擺平當事人，但是否有助於改變公眾的既定認知？這也許不應為相關方面所忽略。

綜上所述，有網友點評說: 如果這樣的紀委幹部以及他們的作為真實可信，那中國還是有希望的。這個體制是製造官場腐敗的溫床，該動動了，讓中國人過得有尊嚴些吧！讓那些有良知的官員們有所作為吧 ( 網友益友)！這說明在中國，有些官員還是有良心的，同時也說明了政治體制再不改，就唯有垮台一途了！( 網友李寒楓)