視其所以觀其所由察其所安
1、子曰：「視其所以，觀其所由，察其所安。人焉廋哉？人焉廋哉？」——《論語》
解讀：廋（sōu）是隱藏，隱瞞的意思。孔子的意思是說，要真正了解一個人，最好的方法應該是看他言行的動機，這體現了他的心志是否純良；觀察他的行為方式，從此可以看出他做事的方法是否妥當；考察他安心於什麼，由此可以看出他的原則底線。如果對這三點都能瞭然於心，那就沒人能夠欺騙的了你了。
視其所以觀其所由察其所安（資料圖圖源網絡）
2。周公恐懼流言日，王莽謙恭未篡時。向使當初身便死，一生真偽復誰知？——白居易《放言五首》
解讀：武王死後，周公輔佐成王，忠心耿耿，卻有流言誣陷他有篡位之心。王莽曾假裝謙恭下士，賑濟賓客，裝作是十分賢良的樣子，但後來卻做了篡位的亂臣賊子。如果他們在中途就撒手人寰了，那麼兩人真正的善惡好壞，恐怕就無法得到公正的評判了。這句話意在說明了時間對人的考驗的重要性，真假一時確實難以分辨，但終將現出原形。
內用「六戚四隱」外用「「八觀六驗」（資料圖圖源網絡）
3。內則用「六戚四隱」，外則用「八觀六驗」。——《呂氏春秋》
解讀：對於怎樣觀察一個人真實的內心，《呂氏春秋》中提出了「六戚四隱」和「八觀六驗」。
「六戚四隱」是告訴我們通過側面了解一個人的方法。「六戚」指的是父、母、兄、弟、妻、子。「四隱」是四種比較親密的關係：交友——現在所交的朋友；故舊——以前交過的朋友；邑里——同鄉；門廊——鄰居。想要深入了解一個人，可以去問他最親密的人。
「八觀六驗」是正面了解一個人的方法，通過分析一個人面對不同處境時的態度，來了解這個人的人品：當一個人處境順利時，觀察他所禮遇的人；當一個人處於顯貴地位時，觀察他推薦的人；當一個人富有時，觀察他的門客；當一個人聽取別人的意見後，觀察他的想法；當一個人無事可做時，觀察他的愛好；當一個人處於放鬆的狀態時，觀察他的言語；當一個人貧窮時，觀察他不接受什麼；當一個人地位卑賤時，觀察他的堅守。使一個人高興，看他是否得意忘形；討好一個人，看他的喜好是什麼；使一個人發怒，考驗他自我控制的能力；使一個人恐懼，看他能否堅定立場；使一個人哀傷，考驗他的為人；使一個人痛苦，考驗他是否有志氣。通過多方面綜合考察，就可以了解這個人的為人了。
通過外在表現來體察一個人的內心（資料圖圖源網絡）
4。夫知人性，莫難察焉。美惡既殊，情貌不一，有溫良而為詐者，有外恭而內欺者，有外勇而內怯者，有盡力而不忠者。然知人之道有七焉：一曰，間之以是非而觀其志；二曰，窮之以辭辯而觀其變；三曰，咨之以計謀而觀其識；四曰，告之以禍難而觀其勇；五曰，醉之以酒而觀其性；六曰，臨之以利而觀其廉；七曰，期之以事而觀其信。——諸葛亮
解讀：人都是表里不一的，真正了解一個人的本性非常困難。那麼，怎樣通過一個人外在的表現來判斷一個人真實的內心呢？
對此，諸葛亮提出七個方法：通過讓他判斷是非來考察他的志向、立場；通過言辭辯論來考察他的氣度和應變的能力；就某個問題來向他諮詢，從而徵求他的意見，考察他的學識；告訴他現在存在的災禍和困難，以考察他的膽識、勇氣；用酒灌醉他，以觀察他的本性、修養；用利益對他進行引誘，以考察他是否清廉；把事情交付給他去辦，以考察他是否值得信任。
5。居視其所親，富視其所與，達視其所舉，窮視其所不為，貧視其所不取。——李悝
解讀：李悝是戰國時期法家重要代表人物。他提出了五種觀察人的方法：物以類聚，人以群分，一個人經常和誰在一起很重要；生於憂患，死於安樂。從一個人在生活富裕時將錢花在什麼上面可以看出這個人的自制力；從一個人在身居高位時，提拔重用的是什麼樣的人可以看出他的操守；從一個人在身處逆境時是否會放棄底線可以看出他的意志。從一個人在貧困境地時能否潔身自好可以看出他的原則。
一個人在貧困時能否潔身自好可看出他的原則（資料圖圖源網絡）
6。邪正看眼鼻，真假看嘴唇。功名看氣宇，事業看精神。
壽夭看指爪，風波看腳跟。若要問條理，全在語言中。
——曾國藩觀人口訣
解析：通過面相觀人的內心並不是一種迷信，一個人的精神氣質總會體現在他的言談舉止之中。
眼睛是心靈的窗口，一個眼神安定、目光炯炯的人，他內心也大多是充滿自信，經得起考驗的；言語真誠的人，嘴型一定也是圓正有型的；一個遇事有主見的人，他的腳後跟一定是可以立得住的。而一個修養到位的人，一定是由內而外散發出獨特氣質的，他日後功名事業是不會差的；一個人能否成就事業，看的是精神狀況。精力充沛者更容易有所作為；而言為心聲，說話很有條理的人，想問題時必定也是很有條理性的。
