林鄭施政報告，提到「一帶一路」共二十六處，「大灣區」二十五次，有人指出，此是中國式表忠文化程度，中方可以「收貨」。
但是「一帶一路」在林鄭施政報告提點次數過多，以中國人政治，卻另有一層「深意」。因為眾所周知，前特首梁振英只做了一屆特首，遭中方迫退後，曾明確指出以後「不會閒下來」，會繼續督導「一帶一路」和「大灣區」香港的「機遇發展」部份。
換言之，今後「一帶一路」和「大灣區」而涉及香港施政和香港財政者，如果你是一名完整的中國人，或在大陸的中國政治氣氛中生活和呼吸，都會明白從此「一帶一路」和「大灣區」，將會由中國政協副主席兼「一帶一路國際合作香港中心有限公司」及「大灣區香港中心有限公司」領導人梁振英來籌劃、督導，或「提供意見」。
然而很奇怪的是，林鄭「施政報告」內「雙一」和「大灣」提了二十多次，「梁振英」的姓名卻一次也沒有。
香港的劏房居民、年輕人、小巴和計程車司機抓緊「一帶一路」和「大灣區」的「發展機遇」，往哪裡緊抓？想中六合彩多寶獎，一夜之間，做億萬富豪，總也會叫「升斗市民」去就近深水埗黃大仙的馬會投注站花五元來下注吧。
在香港，雙一、大灣、反港獨，我們前梁特是「三個代表」。如果「一帶一路」是可蘭經，那麼梁振英便是「一帶一路」香港發展區的穆罕默德。如果「大灣區」是舊約聖經，中國國務院總理李克強是梵蒂岡主教本篤十六世，那麼香港特區的梁振英就是「港區天主教樞機主教」湯漢，香港升斗市民和年輕人不懂規矩，兼為天主教徒和中國人的林鄭特首，應該是懂得的。
研究中國問題的專家，會研究細節。例如某某「革命家」死了，追悼會上有總書記和總理常委的花圈，卻沒有了誰誰的花圈。
孔子儒家學說三綱五常，講妻為夫綱，飲水思源，林鄭說過以後「施政」要以梁振英理念為本。在她的「施政報告」里，竟然一個「梁」字也沒有，這到底是中國人的所謂「母儀天下」，還是孔子說的帶法西斯味的「唯女子與小人」，就要由中國人自己來解釋了。當然，裝做不知道，含混過去亦可，但這樣一來，身為中國人的你，嘿嘿，嘿，也「你懂的」了。
