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收藏 !她把敦煌的千年之美 講的如此明白易懂!

敦煌,跨越千年的美

演講者:樊錦詩

敦煌莫高窟的由來?

在公元366年的時候,有一個和尚叫樂僔,他從中原雲遊到了現在敦煌鳴沙山的東麓,他往東一看,金光萬道,他一想這是個好地方,他所在背後是個鳴沙山,鳴沙山對面是三危山。兩山之間有一條河流叫宕泉,這個地方就形成了一個綠洲,又有山又有水,在這樣優美的環境中間,我如果在這兒修行參禪肯定很好,所以他就在這開了第一個洞。後來第二個和尚叫法良,也過來了,正因為這兩個和尚來開了兩個洞,從此以後年年開窟,開了1000年。

莫高窟的外景堪比龍宮?

那麼敦煌這麼好的一個地方,我現在就帶著大家一起去看看莫高窟。咱們先看外面,這就是莫高窟的外景。唐朝有一塊碑,寫了這麼幾句話:上下雲矗,構以飛閣,南北霞連。就是好像在雲里,矗到了雲的這個高度,在地上的人往上一看,高空中間的洞,這些窟檐像個空中樓閣似的。而且呢,修了棧道跟樓梯,所以大家明白了吧。好,我再念下面的一句話,叫前流長河,波映重閣。前面有一條河,河的波浪裡頭,看到了莫高窟跟它的外面一些建築的倒影,這個已經很壯觀了吧。可是到了夜裡頭,聖燈照出來了,好像整個河川裡頭,星星閃爍著在發亮,所以叫聖燈時照,一川星懸,特別地壯觀。這個描寫可能也不亞於龍宮吧,是不是,這就是外在的美。

比《蒙娜麗莎》

早一千年的禪定佛

為何他的笑如此迷人?

所以我下面就講講,說說洞窟裡頭的美,一個洞什麼意思,它有不同的建築結構,有不同的彩塑,不同的壁畫來表現一個主題。所以我們說它是這三者的融合的一個綜合藝術,不知道大家聽明白了沒有。如果聽明白了,我就往下給大家重點講一講,彩塑跟壁畫好不好?

那麼這個彩塑,到底怎麼美?對,好,這一身是北魏的時候,第259窟,禪定佛,禪定佛就在坐禪嘛。

大家再看看他,他那個嘴角,他的眼角微微翹起來,是不是在笑。

我每次去看,我都要把他多看兩眼,因為他特有魅力,我後來慢慢發現,他不是光嘴角跟眼角在笑,他那個眉毛動起來了,他的鼻翼似乎也在呼吸著,動著,笑著。他的肌肉也在那笑,所以他滿臉都在笑,為什麼?

他經過很多天的修行以後,他悟出佛的道理了,你做個很難做的數學題,你突然做出來,你在課堂上不能說我怎麼怎麼,他一定很高興,出自內心的興奮,這就叫禪悅。

實際上這是中國美的一種表現,中國對美是有六個標準,叫“六法”,骨法用筆就是畫線。還有呢,隨類賦彩就是上顏色,還有說臨摹構圖,其中最高的一個標準就是叫氣韻生動,所以大家看這個像,這個笑,笑得多好,而且是形神兼備。

那麼很多觀眾看完以後就說了,我們到法國去看盧浮宮裡頭的《蒙娜麗莎》,這我得給大家講,這個像比《蒙娜麗莎》要早1000年,就是說在比它早1000年的時候,中國的雕塑藝術家就能把一個這樣的神韻表達出來是不容易的,我這麼說了半天不知道大家同意不同意。這是我講的一個美。

這麼一組像,

身份不同,年齡不同,

組合在一起竟如此和諧。

第二我想給大家講一下,就像我這個人這麼高的,就是成組的像,這是莫高窟里最多的,彩塑藝術的表現,所以,我們舉一個最好的一組像,就是盛唐,也就公元八世紀上葉,中間端端正正坐的是阿彌陀佛,他結跏坐,這個手的手印,是他正在說法。

然後兩邊都是站的像,按照次序來說,一邊兩個和尚,弟子。咱們看這邊那個,是個老頭,肌肉塌陷了,然後骨頭暴露出來了,可是他的表情大家看呢,這個嘴巴抿著,眼睛下視,似乎在思考,所以我對他的理解,他到處走過,所以他閱歷是廣博,似乎這個手的姿勢說,我要跟你講一點什麼,像一位老教授似的,是不是這麼一點感覺?

他這一邊的弟子叫阿難,他怎麼打扮的呢?上面穿的是刺繡的錦襦,下面呢穿了個百褶裙,外面穿了個紫袈裟,像不像一個帥哥?再兩邊呢,兩個很婀娜的是菩薩。最外頭兩個,挺凶的吧,就叫天王。

這麼一組像,身份不同,年齡不同,可是它很好地組合在一起,你覺得它互相是呼應的。而且是整體感又很強,所以這個雕塑確實很厲害。它中間是木頭桿,綁上草,然後糊上泥,在上頭貼刮塑捏,塑出來以後又上的彩。

可是你看,我說他笑得很美的,我說他穿絲綢你不懷疑吧。

她的形象,

她的神采,

光彩照人,

秀麗典雅的一個妙齡少女。

下面講講壁畫之美,我想先說說,57窟一個美人菩薩,那麼到底怎麼美。它時代相當於初唐,這個菩薩身材修長,微微的有點S型的身軀,為什麼?

要表現女性體態之婀娜,還有一個頭部微微側著,兩個眼睛好像在下視。這我要告訴大家,我當女孩子的時候,不能眼睛到處亂看,這太不像一個有規矩的丫頭了。

還有一個,她這個容顏特別美,鼻子高高的,嘴唇紅紅的,長長的眼睛,還有她的化妝。

實際上是古代的染,染成一個立體感,就像我剛才在那兒化妝似的,我也體會了,額頭上染了一點,兩頰染了一點,眼帘這兒也染了一點。大家看是不是這樣。

脖子上戴著瓔珞,是金色的,胳膊上有個臂釧,手腕上戴著手環,也是金色的,怎麼會是金色呢?

是古代用瀝粉堆金,像我們現在做蛋糕似的,擠在上頭堆起來,不有立體感了嗎?然後上面貼上金箔,所以給你感覺金碧輝煌。

然後我們綜合來看,為啥說她美呢?

她的形象,她的神采,光彩照人,秀麗典雅的一個妙齡少女,而不是菩薩。畫這麼好,也是從人群裡頭的美的典型,把它表達出來。

為什麼說敦煌壁畫,

是牆壁上的博物館,

百科全書式的壁畫?

但是我們莫高窟的壁畫裡頭,不是光高大上的,也有生活細節的,生老病死、婚喪嫁娶、衣食住行、通通都畫。這個刷牙圖,這個什麼時候,相當於公元八世紀末,中唐的時候,就是說一千多年前,我們的古人,已經知道牙齒要講衛生了,這還是有意思的吧。

這是中印文化交流的一個事情。據說釋迦牟尼在講經說法的時候,旁邊不有好多小和尚嗎,說你們怎麼嘴巴那麼臭,你們回去把牙齒刷乾淨,再到我這來聽經,這個東西就傳到我們國家來了。

所以我們莫高窟的壁畫裡頭,畫得很細,什麼農耕啊收割啊,還有商業,還有戰爭,還有音樂、舞蹈,都畫,所以有人就說敦煌壁畫,是牆壁上的博物館,百科全書式的壁畫。

一幅臨摹作品成為文物,

它的價值體現在哪兒?

可是,我告訴大家,敦煌壁畫在緩慢地衰退,大家看這是唐朝的仕女圖,我們敦煌研究院當初成立的時候,這個畫已經模糊了,我的前任院長叫段文傑,他是一個畫國畫的畫家。他一看,他說這麼好的一幅畫非常有價值,但是已經破壞得不像話了,它還會繼續壞下去,我現在通過臨摹,把它留下來,那麼這個臨摹是不好臨的,要有依據,你才能復原。

所以他對不清楚的地方,到處去找,各個洞里去看,他不是沒燈嗎,裡頭沒電燈。這不是太陽嗎,他拿那個鏡子對著太陽,再把光打到洞子裡頭去,他們是這麼畫的,那麼這幅畫已經不行了。而段先生這幅畫,它恢復了沒有變色以前的完整的形態跟色彩,對我們研究服裝,研究不同時代的審美,非常有參考價值。

這個,咱們看第二個姑娘,叫女十三娘。頭上戴著鳳冠,頭髮上插著步搖,就是可以搖晃的一個裝飾品,臉上貼著花,叫花鈿,然後穿著半截袖的半臂,體態豐滿,衣著華麗,她的氣質是非常雍容華貴,是不是這個。

大家再看看後頭那群侍女,拿著扇子,捧著花,捧著琴,你看看我我看看你,有的思想也不是太集中,所以段先生這幅畫被公認為是一幅復原臨摹的傑作,本身已經成文物了。

雄偉宏大的敦煌莫高窟,它吸收的佛教跟佛教藝術,又經過了上下1000年,不斷地改造創新,形成了一個自成體系的,脈絡清晰的,中國式的敦煌藝術,不管從歷史角度、藝術角度、科技角度、社會角度、文化角度,它都是無與倫比的。不知道大家同意不同意,所以我們這麼好的資源,我們應該很好地保護它,呵護它。為什麼?為了讓它為我們新文化的繁榮興盛起到很好的作用。

好,我就簡單給大家講這麼一點。歡迎大家以後有機會,一定要去敦煌,欣賞欣賞,百聞不如一見,我就講到這兒。

阿波羅網責任編輯:王和 來源:新浪看點 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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