顯然這種羊圈式封城、封區、封家本身已經導致了疫情的進一步爆發。首先是家庭內部互相傳染，例如已經被大家看到的孫輝，知道自己染疫，希望集中隔離而不被政府任何部門接納處理，在居家隔離中全家6口都染疫了。全西安有多少人是因為家庭成員先染疫，在居家封閉式隔離中被染疫？無法統計，但有理由相信不止孫輝一個人。其次是小區內部因集中檢測、集中被迫轉移隔離所造成的互相傳染(有網友指出這些操作中人與人之間沒有保持足夠距離，有很多人沒有戴口罩，大家在一起等待時間很長)。當然，我找不出數據和證據支持這個論點，相信有能力去調查研究的人，現在也很有可能因為恐懼或者其他原因無法講出來。
這兩天也出現了因為得不到及時救治而導致孕婦大出血胎死腹中、老人突發心臟病去世等次生危機。今天西安的累計死亡病例是3人，大概率這兩個個案是沒有算在疫情導致的死亡病例里的。但這一個未出世的孩子，和那個老人，他們如果不是因為羊圈式封城，很可能他們還不會死，這又怎麼計算呢？
記得Delta是在印度放開防疫措施，允許人們進行傳統的宗教節日聚會導致全面爆發而產生的新變體。當時莫迪的決策是基於印度大學的一項調查，發現接近60%的人口已經有了抗體。西安的羊圈式封城，至今也沒有科學依據來分析，這種往死里封城的措施對於控制疫情爆發是有效的。
2.政治掛帥造成的地方政府"晚清化"
我所說的"晚清化"，是指西安地方官僚集團在這次防疫當中集中展現出來的麻痹、作秀、欺上瞞下、互相推諉卸責等整體性的執政失效；它的另一面，是西安市民表現出來的整體性的謹小慎微和逆來順受。今天出現了類似方方日記的西安封城日記(在一個公眾號上)，顯然是來自一位勇敢的西安知識分子。在各個網絡平台上，確實也充滿了鄰里互助的人間溫暖。但所有的批評和建議，儘管十分溫和，還是難免收到小粉紅的防衛式評論。推特上已經出現截圖，說那位發布了帶著哭腔視頻向工作人員要求得到食物和衛生棉的女性，在得到了實物和衛生棉後已經發微博道歉自己不該發那段視頻導致給外網"遞刀子"。那位發布了自己父親心臟病去世的博主，也已經刪除了小紅書上的帖子。我估計那位寫了西安封城日記的人，也難逃方方類似的下場——被"人民群眾"釘在歷史的恥辱柱上。
——我不知道到他們知不知道，可能正是由於牆外造成了一定的影響，他們的聲音才被重視，訴求才會得到一些回應，從而改善了他們的在牆內的生存環境。也許他們的利益環境不允許他們有這樣的立場，如果他們的思維停留在見好就收——自己收到實惠之後馬上和牆外及公知劃清界限，以期在牆內免受網暴和國家施壓——的模式中，則會對他們在牆內繼續生活的心態和利益衝擊是最小的。也許不能苛責他們，生活在牆內，也只有調整自己的心態和思維適應牆的要求才能實現利益最大化、才能不被視為精神病。姑且稱之為"羊圈心理"。
對於"遞刀子"這個詞，什麼是刀子？難道真相是刀子?"境外勢力"如果掌握了中國防疫抗疫當中的真相，難道就是有了"刀子"？為什麼這真相在境外勢力手中就是刀子，而在中國的"人民群眾"手裡就不是刀子？難道真相，還有兩幅面孔嗎？
乾隆朝曾有一位交吳英的落第秀才，年近六十時以布衣之身攔住乾隆朝廣西布政使出行的轎子跪地上書，提出五條執政建議，有數據、有分析、有辦法，其中最切中歷史時弊的莫過於痛陳廣西種煙之害，建議禁止種煙。此案經由廣西巡撫審理後，建議處"大逆"罪，凌遲處死，說他"生逢聖世，不知安分，妄遞策書"；吳英的兩個兒子、弟弟、兩個侄子判斬立決，妻妾兒媳幼子幼侄，發配功臣之家為奴。乾隆御批之後，同意判處吳英凌遲，家眷發配為奴；改判吳英兒子、弟弟、侄子斬監侯。這只是文字獄大潮當中的一個案例，凡是越級上訪、為民請命、在民間發起自由學術討論的學者鄉紳，一律團滅。最終乾隆成功地造就了一個毫無道德操守可言、唯利是圖的官僚階層，也造就了晚清士大夫道德與精神的迅速墮落。當儒生歷代相傳的興滅繼絕之志向、守護世道良心之使命被強行剝奪，他們只有一心一意為稻粱謀才能生存。於是乾隆身後的晚清官僚集團，在皇帝精明強幹時謹小慎微、兢兢業業；在皇帝放鬆警惕時，大肆貪污，盡一切可能侵吞國資民財，逐步將有能力有操守的官員邊緣化，造成集團化、體系化的腐敗和上下級人身依附關係網為基礎結構的官場。"大抵為官長者，廉恥都喪，貨利是趨，知縣厚饋知府，知府善事權要，上下相蒙，曲加庇護。"(《朝鮮李朝實錄》)"即有稍知自愛及實能為民計者，十不能一二也，此一二人者，又常被七八人者笑以為迂，以為拙，以為不善自為謀，而大吏之視一二人者亦覺其不合時宜，不中程度不幸而有公過，則去之亦惟慮不速，是一二人之勢不至歸於七八人之所為不止。"
