這種果子叫做貝爾果，算是當地特有植物，結婚儀式結束後，這顆果子會永遠留在女孩子的身邊。第二次婚姻就是在女孩成年之後，有點類似於我國古代的形式，年輕男女雙方必須通過父母和媒人的介紹，才能成婚。
在尼泊爾少數偏遠的山區里，還存在著一妻多夫制，這是由於制度落後和生活條件艱苦造成的。這個女孩的丈夫們很有可能是親兄弟，而她必須為他們每個人都生下一個孩子。
少女似乎在尼泊爾人心中有著非同尋常的意義，「活女神」是尼泊爾特有的一種存在，他們會挑選那些只有六七歲的小女孩住進寺廟中，擔任當地的「庫瑪里」，接受人們的朝拜。
這些女孩被選中後就不能再與家人見面，平日裡一言一行都必須謹慎小心，符合民眾對於「女神」的期待。等她們成人後就必須退位，被送回家中。據說這些退位的小女孩都過得不太好，家人將她們視作能帶來災難的存在而各種嫌棄，等到成年後也很難嫁給合適的男子。
尼泊爾里有一種寺廟被稱為「燒屍廟」，這裡是集中處理遺體的地方，因為尼泊爾人推崇火葬，所以過世的人都會送到這裡。燒屍廟周圍經常能夠看到一些小孩子，他們一般是在等待燒屍儀式結束，然後看看能不能撿到一些死者的東西拿去家用。
尼泊爾大一些的城市街頭，還遍布著修行的僧侶，他們被稱作「苦行僧」，是印度教特有的一種教徒。他們常常穿著襤褸，坐在地上安然誦經。在印度教的教義當中，苦行僧的修煉方式被認為是一種捷徑，能夠快速參悟，得到神的眷顧。
雖然尼泊爾十分貧窮，但是當地人並沒有想像中的悲觀，他們對目前的生活狀態其實很滿意。也許是因為宗教理念深入人心，真的有撫慰精神的力量，也許是因為大家的貧富差距比較小，所以人們鬥爭的意識並不強。
