烏克蘭衛國戰爭爆發以來，網上一直對危難中鎮定呼喊美國「戰鬥就在這裡，我需要彈藥，而不是搭便車」的總統澤連斯基存有不同的評價，有人稱他是英雄，也有說他只是條好漢，不是英雄。何為好漢？何為英雄？更有人說，澤連斯基號令的衛國戰爭是讓百姓送死，是罪人。這些說法，深究起來，關乎一個選項，即戰爭來臨時，總統必須抉擇：自由或奴役。也就是說，在保衛國家與保全生命之間做出選擇。
細思後認為，為了自己的性命敢於和持刀歹徒搏鬥，算是好漢；掌握權力者號令天下去實現領袖野心，中國有句俗話，「一將功成萬骨枯」，肯定是罪人；當總統與民眾的意志吻合，為保衛自己的家園、生活方式，危難之際，以無比的氣概，「這或許是你們最後一次看到我活著」，堅定履行總統職責，率領國民抵抗強敵，令全世界驚嘆，英雄呼之欲出。
其實，英雄沒有單一模式。脫下防彈衣保護兒童而犧牲了自己的生命的軍人是英雄，為弟弟擋子彈身受重傷的少女是英雄，為了獲得世界和平而參戰的國際軍團和烏克蘭軍人，他們都是英雄。總統身份特別，面對入侵，他的決定往往關係到一個國家的命運，實際上，選戰或者選降，都會誕生英雄。選擇的標準只關乎現代文明的普世標準：生命至上。
1968年捷克的政治民主化運動，時任總統路德維克·斯沃博達（Ludvik Svoboda），在蘇軍出兵捷克，國民情緒相當激昂時，斯沃博達沒有被激情挾裹，審時度勢，軍事力量懸殊，要為捷克人民保住生命。他說服人民，下令部隊不許抵抗。在政治訴求與生命之間，斯沃博達毅然選擇保存生命，他是一位偉大、盡職的總統。時至今日，多少曾經顯赫的共產黨領導人的名字從捷克的廣場和大街上消失了，但是，斯沃博達的名字，仍然留存在公共場地。危機時刻不忘為民族留下香火，他為世界樹立了珍愛百姓生命的榜樣，其領袖品格當屬天下統治者的楷模，他是人民英雄！
但是，如果把澤連斯基與斯沃博達放在一起做比較，這個比對的選項不對，除了他們都是總統以外，其他情況大相逕庭，他們面臨入侵的背景不一樣，戰火的擴展前景亦不一樣。今次俄羅斯入侵烏克蘭，波蘭立即有唇亡齒寒之感，波羅的海北約東部成員國背脊拔涼，與前蘇聯多少有著點瓜葛的東歐、中歐各國危機感立增，甚至一直保持中立的北歐國家瑞典都開始捉急，紛紛急向北約靠攏，連一直悶聲發財的西歐德國都被駭住，猛增國防開支，各國都擔心俄羅斯的野心火焰會蔓延到自家，出錢出力紛紛表示力挺烏克蘭。對比回憶一下，1968年以蘇軍為首的華沙成員國組成的聯軍入侵捷克，目的是干涉捷克正在進行的民主改革運動，入侵的行為涉及的僅僅是在華沙條約國框架內解決「內部」問題，這把戰火燒不到更遠，保全生命的範圍僅限於捷克國內；加之冷戰期間，有一不成文的規定，北約與華約之間，互不干涉勢力範圍。並且，受限於當時的信息傳播手段低下，捷克與世界的聲音無法互相傳遞。捷克面臨無國際援助，孤軍作戰，即在國際層面上，無道義上的精神支持，亦無經濟武器上的物質支持，因此，斯沃博達做出了不抵抗保全國民生命的偉大決定。
對於澤連斯基選擇衛國抗俄，是不憐惜生命嗎？我更願意從二戰捷克被德國吞併的示例中去比對，得出結論。歷史的確有驚人的相似之處，當年的德國與現在的俄羅斯以一樣的藉口（邊境族裔的認同問題），一樣的步驟（先吞併一個地區），只是在恐嚇威逼之下，捷克當時的總統伊米爾·哈查（Emil Hacha），嚇的犯了輕微的心臟病，簽署了讓捷克軍隊放下武器的命令，希特勒兵不血刃地吞下了整個捷克斯洛伐克。伴隨而來的是，捷克的重型武器、兵工廠、武裝人員瞬間劃歸德國，為德軍軍力添磚加瓦。
當年的捷克軍力羸弱嗎？不是。擁有一百五十萬人的軍隊，坐擁歐洲最強防線，組織有序，裝備精良。戰後在紐倫堡受審時，德國凱特爾元帥在回答捷克代表詢問時證實了這一點，問：「如果西方列強肯在1938年幫助布拉格，第三帝國還會進攻捷克斯洛伐克嗎？」答：「當然不會，當時我們沒有強大的武裝力量。—」。可惜，怕死的捷克總統選擇投降，怕戰的英法以綏靖求和平。結果，希特勒的野心惡性膨脹，最終那場大戰使人類付出了死傷人數超過七千多萬的慘烈代價。
上述歷史在告訴我們什麼呢？邱吉爾說：在戰爭與屈辱面前，你選擇了屈辱！可是，屈辱過後，你仍得面對戰爭！澤連斯基率領烏克蘭人民，選擇了不接受屈辱。「進攻我們，你們遇到的會是我們的從容面對，不是背影，是我們的直面以對」。這位年輕的總統以自己的生命立旗，緊緊跟隨他的是勇敢的烏克蘭人民，他們代表著正義文明的力量，用身軀阻擋普京惡魔的稱霸之路，那些舉著蘇聯國旗進攻烏克蘭的坦克展現的是普京的野心，這個野心意味著一路向前的吞併和無數生命的消失。烏克蘭人用自己的流血去阻擋更多的流血，他們在為歐洲擋子彈，為自由世界擋子彈！這樣的戰爭選擇，是對更多生命的保全！再次想想二戰時的那些死難者總數吧！
在這場戰爭中，整個自由民主國家因烏克蘭的堅韌屹立而凝聚成團，整個烏克蘭因澤連斯基的領袖表率而勇敢抵抗。我們在視頻里看到的是一個民選總統的質樸形象，他與幕僚親密交談；與士兵一起吃飯；和受傷的戰士一起拍照留影；向受傷的小女孩獻上一捧花束；在戰時的記者招待會上，自己搬來一把椅子，近距離地回答記者的提問。澤連斯基與孤獨「沙皇」普京形成鮮明的反差。普京像所有的極權獨裁者一樣，陰沈、猜忌、多疑，舉止怪異，坐在幾米遠的長桌端頭，聽取幕僚匯報。而澤連斯基在戰爭一開始，就下令憑護照領取槍枝，他信任自己的人民，不擔心領取槍枝的民眾會成為叛軍。他的作為表明他視民眾為家人，他怎麼會不在意家園被炮火籠罩？怎麼會不在意家人因戰爭死難？他說：「我不希望烏克蘭的歷史變成斯巴達三百勇士的傳奇」，「如果不能阻止死亡，我的生命就毫無意義」。為了烏克蘭和平，他可以不要自己的面子，呼請普京與他面對面的談判。澤連斯基用行動演繹著在選擇用武器與侵略者對抗後，仍極盡全力做著保全生命的努力。
正因為親歷戰爭，身處炮火，澤連斯基對維護和平，有著在一般環境中無法得到的深刻體驗，因此，他呼籲建立U24和平聯盟（U24 Association for Peace），這應該是澤連斯基從烏克蘭喪失和平之痛中，激發出的防患於未然的、憂慮人類和平的前瞻性提議。這是尊重生命，捍衛和平的理念。
應該說對澤連斯基和這場俄烏戰爭的評價，實際是反映了自由民主價值觀和專制極權意識形態的較量。澤連斯基呼籲：價值原則高於利益。烏克蘭的衛國戰爭再次喚起了西方的正義和良知，讓世界看到了光明的力量；這場演繹著正義與邪惡的大戰，推動世界做出選擇。最後用一位推友的話結束本篇文，也是對澤連斯基是否是英雄的回答：這個年輕的總統用自己的生命代表著自由民主世界，代表著正義文明力量在戰鬥，人類沒有退路，不可退讓！
