《道德經》中包含了非常深奧的哲學思想，不論是「上善若水」還是「天地不仁」，都指導著我們為人處世應遵循的道理，是值得我們學習和借鑑的智慧之作。
以下為《道德經》中的兩條處世天機，看看你知道嗎？
一、知者不言，言者不知
實際上，這個「知」並不是我們所說「知道」中的「知」，而是智慧的「智」。這句話的意思是有智慧的人，不會誇誇而談，說話一般都是小心謹慎的，而誇誇而談的人，也一定不是聰明、有智慧的人。
《禮記》中曾講過這樣一句話：「水深則流緩，人貴則語遲」，水越深就流得越緩慢，人越有名利，說話就更應該更謹言慎行。在人際交往中，老子提倡「多言數窮，不如守中。」這也是在告誡我們說話的時候要多聽、少說，反覆思考、字斟句酌，不能口無遮攔、信口開河。
二、處無為之事，行不言之教
《道德經》的核心思想是「道」，「道」是無為的，但「道」也同樣遵循著規律。「處無為之事」這裡的「無為」不是什麼都不做，而是教導我們順應規則，尊重規律和趨勢做事，不妄為，不要去做人為扭曲「陰陽變換」的事情。
拔苗助長的故事大家都知道吧，農夫就是因為嫌棄禾苗長得太慢，所以違背自然將每個禾苗拔高几分，結果第二天全死了，這就應證了那句話「有所不為才是有所作為」。
「行不言之教」簡單地理解就是「不要好為人師，言教不如身行」，以身作則，身體力行，以自己的良好行為樹立典範。
像在一個單位里，領導廉潔修身，員工方能敬業勤政；在家庭也是如此，你總催著孩子讀書、寫作業，他不會願意的，因為你在玩手機，如果你也拿本書認真地看，說不定孩子就改變了！家風是潛移默化的，父母先做好了自己，再去要求孩子，這就是不言的教化。
看了以上老子的兩條處世天機，最難做到的就是「行不言之道」，畢竟約束自己需要非常強的自制力，但只要你願意，這有什麼難的呢？
