隨著中國國力的增強，這樣的軍國主義的危險，是特別應該引起警戒的。太子黨在2011年初，又有了新的表現，儘管這已經超出了本文論述的範圍，但在這裡也姑且一說。前已說到，2011年的春節」延安兒女聯誼會」的聚會研討，會後形成了一個《我們對十八大的建議》書，主要著眼於」黨內民主」建設。最引起注意的是要求實行從各級黨委到中央委員會、政治局及常務的」直選」。
2011年4月24日，張木生的《改造我們的文化歷史觀》一書在北京召開新聞發布會暨研討會。此書由劉少奇之子劉源作序，而張木生又是劉源的」哥兒們」，實際是其幕僚，因此而引人注目。當下中國的太子黨的各派系，都在聚集各路幕僚，研究未來中國政治對策，這是一個很值得注意的政治、思想、文化動向。張木生等是首先亮相的，他的書的核心是提出」回到新民主主義」。
其實，早在多年前，由劉源擔任總顧問，製作了《劉少奇與新中國》的記錄片和同題小冊子，由張木生作序，就已經提出了他們的新」新民主主義」論。而在2011年舊話重提，就自然別有意義，網上反映說，新」新民主主義」論」可能會成為中國下一步國家意識形態的理論來源之一」，這不是沒有道理的。劉源自己也說得很清楚：」若是想借全球化的』民主』魔力扇哨兒，恐怕會畫虎類犬，弄巧成拙，與其借他山之石以攻玉，我們何不名正言順、理直氣壯地，舉起土生土長、百試不爽的，中國共產黨人毛澤東主導提出、劉少奇主要實踐的新民主主義？」至少我們可以將其看作是太子黨中的劉源派系的一個宣言吧，也可以說是他們」謀國運」而提出的國策。
為什麼要在當下中國提出」回到新民主主義」？張木生直言不諱，就是要為共產黨」重塑合法性」。因此，新」新民主主義」論的要點有三。首先是」共產黨領導」，黨要掌控改革的絕對領導權，這是前提；恢復與鞏固共產黨的執政地位，是目標，出發點與歸宿。前文已經說過，這是所有太子黨的共識與不可逾越的底線。其二，要」恢復以工人、農民為主」，」以工農聯盟為基礎」。這是重塑合法性的關鍵。
張木生說得很坦率：」我們把工農都變成弱勢群體」，就」一點合法性都沒有」了。我曾經說過，共產黨的一黨專政有三種模式：建國到文革前的十七年的一黨專政是以工人、農民為社會基礎和群眾基礎的；毛澤東在文革中所要建立的是領袖專政與群眾專政直接結合的一黨專政模式；文革後，鄧小平時期，特別是江澤民時期，就逐漸將所謂」先進生產力的代表」政治、經濟、技術精英作為社會基礎和群眾基礎，工人、農民確實都變成了弱勢群體，這樣的失去了工人、農民的支持的一黨專政，就出現危機了。
劉源們看到這一點，但又不可能從根本上放棄黨的精英專政，就選擇了向工人、農民讓步的對策。具體有兩條，一要把國家現有的巨大的存量資產，變成社保基金，福利基金，」解決70%還沒有富起來的人的民生問題」；二是要允許工人、農民」有組織」，共產黨來當裁判，以此建立合法性。
應該說，如果真的實施這兩條，確實會給底層百姓帶來一些實惠，也會給中國底層民主有一定推動，這可能是新新民主義論的最有積極意義的方面。第三，允許發展資本主義，同時，又能夠」駕馭資產階級」。這就是張木生所說的，」制衡會有的，憲法會有的，不同派別在一個黨內也會有的，輿論的公開和自由，包括思想的自由和獨立，在一個黨內最後也是能解決的」，但有個前提條件：只能有一個黨，要由黨來控制、」駕馭」一切。它的潛台詞，就是如果有人要挑戰黨的絕對領導，或者黨一旦駕馭不了，失控了，那就要收回這一切，實行專政，而且很可能是軍事專政。
其實，這就是毛澤東、劉少奇、鄧小平在1957年搞的那一套：聽話，就當作統戰對象，許諾給予種種自由，」百花齊放，百家爭鳴」，等等；不聽話，就發動」反右運動」，聚而殲之。但是，問題是，回到了這樣的」新民主主義」，就真的能夠建立起新的工農聯盟，成功駕馭資產階級，從而重塑共產黨的合法性嗎？據說張木生在座談會上還說了一句話：」既治不好病，又毒不死人的藥，最受到中國接受」。那麼，他們自己也是把」新新民主主義論」看作」既治不好病，又毒不死人的藥」了。
這初出山時的洶洶氣勢中的露怯，是頗耐尋味的。早在前文提到的《劉少奇與新中國》裡，劉源和張木生就提出過要」卷旗不倒旗」，既要堅持」共產黨絕對領導」的旗幟」不倒」，但卻要」卷旗」，再也不提」中國特色的社會主義」的原因即在於此。或許在他們看來，」新民主主義」聲譽尚好，可以為更多的人所接受，達成」共識」吧。這次新書發布、研討會最為人關注的，是劉源和幾位將軍的出席，這成了部分太子黨和軍隊少壯派的一次集體亮相，提供了一個近距離地觀察他們的機會。
我注意到的有兩點。一是軍隊少壯派的表態：」現在說存在就是合理的，現在中國走出這條道路，確確實實使我們中國強大富強起來了，雖然有一些弊端，但不應該對共產黨武裝奪取政權這條道路產生質疑」，不能質疑的更是共產黨執政的合法性，這也就是後來劉源特地打電話讓張木生轉達的意見：」這個結果，這個實踐不能假設，不能如果，因為歷史是不可逆轉的！而且到了今天，如果我們不重塑共產黨的合法性，誰能夠代替他？！」還有的與會軍隊少壯派宣稱：」民主，自由，人權，人生而平等」，這都是」一些沒有實質意義的概念」；」我是一個軍人，講什麼東西都跟安全聯繫在一起，尤其是國家安全」，至於」普世怎麼普世，我表示懷疑」——這背後的」存在就是合理」的強權邏輯，和國家主義、軍國主義的邏輯，而且不加任何掩飾，這都讓人吃驚。
還有：」現在幾個大國真正沒有打仗，三十年沒有打仗的就是中國」，」我們要不要維護正義性，現在一用非和平手段解決國際爭端，就變成被告原罪」，」這完全是泛和平主義，是一戰以後的綏靖主義思潮」，就更是預言他們掌握了國家大權之後，將在」維護正義」的名義下，用戰爭解決國際爭端了。用武力解決國內問題大概也是其中應有之義。這樣的」軍政府」的意圖，是應該引起警惕的。其二，劉源在會上的表現，雖然張木生表示是偶爾失態，但人們仍然從中感到了」痞子氣和霸氣」，如前文所說，這正是我最為警惕與擔憂的。
雖然劉源已經宣布：」該告別不爭論的時代」，但這些太子黨和軍隊少壯派卻處處擺出」捨我其誰」的」主人」姿態，所謂」爭論」是必須以他們既定的意見為主導的，不過是」聽取意見」，就像當年毛澤東、劉少奇聽取」民主黨派」意見一樣，骨子裡是輕蔑對方，並從根本上是不允許反對自己的既定主張的。有人一提出不同意見，特別是提到黨內民主派的代表朱厚澤對新民主主義論的質疑，就變臉了：」說了半天又說起朱厚澤來了？在這裡討論他，我不同意」。
順便說一點，中國太子黨和軍隊少壯派的氣勢如此雄壯，不僅有當年老紅衛兵的遺風，更有當今的中國經濟實力的底氣。如張木生所說，」中國雖然面臨著最大的問題，但也積累了過去根本無法想像的本錢。我們現在國有企業實算的話，有100萬億的資產，存款。在國外有100萬億的資金。」但在這樣的財大氣粗之下，會幹出怎樣」驚天動地」的事情，卻是令人擔憂的。
張木生在接受記者採訪時，一再提及」未來的當政者」，強調」我們國家已經被一些軟弱無能、沒有血性的領導者帶入了一場嚴重的政治和社會危機當中」，」下一屆最高領導者絕不會允許目前的狀況再延續下去」，」會有人很高地舉起（旗幟）」，」用很高的政治智慧來解決當時他所面臨的問題」，說這樣的」下一代的領導人」有」一批」，並且點名說劉源就是這樣的」非常有理想」的共產黨員。或許是這樣吧。
但這一次亮相，卻讓人不大放心，很容易產生不祥的預感。這次研討會很有可能是中國未來政治的一次預示，一個象徵，因此具有」史」的意義和價值，故詳細記錄於此。
2011年12月1日
