人礦腦礦來自民國中共為何突然封殺？
這些天，網絡熱詞"人礦"引起了越來越多的關注，也引起了中共當局的擔心因而遭到封殺。而中共當局的封殺，又讓"人礦"這個詞變得熱度更高。顯而易見，在人們經歷了長時間的非人待遇之後，對"人礦"這個詞會格外敏感，對它的理解會格外深刻。看到"人礦"一詞，讓很多人突然明白了自己的真實處境和真實身份，在這個地方，人的主體性被消失了，只剩下了使用價值；人的靈魂被消失了，只剩下了軀體。"人礦"一詞之所以引起很多人的感慨和共鳴，是因為它揭示了中國百姓悲慘生活的實質，赤裸裸地說出真相，在這個國家，百姓只不過是一種被利用的物質資源，從來就不被看作是一個活生生的人，更不被看作是一個自主的人，這無疑是我們一切不幸的根源。意識到自己是"人礦"，也就意味著自我意識的覺醒。正因為如此，才讓中共當局感到了恐懼。
最近這些年，特別是最近這三年，即便是在中共的歷史上也屬於極為特殊的時期，很多人都有著特殊的感受。在這三年嚴厲的封控生活中，百姓遭到欺壓和折磨，他們只能毫無尊嚴地生活，毫無尊嚴地死去。在這個時代，在這個國家，人只是像礦石一樣存在，只是為了給國家創造GDP而存在。說來，"人礦"並不是一個新出現的詞彙，然而，這個特殊的時期卻賦予了"人礦"新的含義。而人們對這個詞的理解，和人們生存的大環境、和人們的心態有著直接的關係。在經濟和社會面臨崩潰的情況下，生命被踐踏、被摧殘，人們更深刻地感受到了不能主宰自己命運的不幸，"人礦"正是這個時代的命運悲嘆。
在這個時代，我們接受教育，哪怕是高等教育，也只是一個礦石被遴選的過程，然後，被投入使用。雖然，我們被用在了不同的地方、不同的位置，但是，我們的命運卻是相同的。無論是讀書、還是工作，還是生活，我們從來都沒有人的尊嚴，我們只能接受被利用的命運。我們自己的事情，我們卻無權決定；我們自己的生活，我們卻無法主導。我們鮮活的生命被變成了一塊塊冰冷的礦石，從被遴選到被冶煉，到被利用、被淘汰、被遺棄，"人礦"是這個時代我們人生的真實寫照。有位網友說到，如果叫我們國家的主人，有很多事情無法解釋。如果叫人礦，那就全說得通了。
說到"人礦"，不禁讓我想起晏陽初先生發明的"腦礦"這個詞。關於晏陽初的主要經歷和他的思想成就，我曾經製作過一個節目，"誰說傳統文化儘是糟粕、請看中西融合完美典範"，請朋友們移步觀看。
第一次世界大戰期間，中國派出大批勞工前往歐洲參戰，正在美國留學的晏陽初趕赴歐洲戰場，為華工提供志願服務。通過和這些被稱作苦力的華人勞工的交往，晏陽初漸漸認識到，這些"苦力"雖然身心皆"苦"，但腦子同樣潛藏著巨大的能量；只因缺失了受教育的機會，這種能量沒有被開發，而得不到發揮，晏陽初用"腦礦"來形容他的這一發現。晏陽初認為，中國蘊含的最豐富的礦藏，就是人民的大腦中的智力，可惜這個寶藏被愚昧所掩蓋。"苦力"最需要的不是救濟，而是發揚他們的潛力。用晏陽初的話說，就是發明，發明腦礦。這裡的發明一詞是古漢語，原本的意思是"開耳目之明"，也就是通過教育啟發使人變得明白。孔子曾經說過這樣一句話，不憤不啟，不悱不發，《論語註疏》對孔子這句話的闡釋是，人若不心憤憤，則孔子不為開說；若不口悱悱，則孔子不為發明。
於是晏陽初決心要開腦礦，而開腦礦的手段，就是平民教育。平民教育的核心是公民教育，晏陽初推進平民教育的立足點，不僅是普及文化知識，更是普及思想，為的是培養新公民。晏陽初認為農民問題的核心是"愚貧弱私"四大病，這其實也是中國人的問題。其中的"私"，並不是指個人品質方面的自私自利，而是指農民對公共事務不關心。人們"只知有家庭，不知有社會"。在晏陽初看來，愚昧和自私與貧窮一樣是我們民族最嚴重的問題，只有克服了愚昧和自私，我們的民族才有希望，才可能真正富強。而我們今天的很多人，關注的只是貧窮，渴求的只是富強，甚至，只是富有，相比先賢，顯得是多麼的短視和膚淺。晏陽初還針對羅斯福提出的"四大自由"說到，我們不能只擁有"四大自由"，言論自由、信仰自由、免於貧困及免於恐懼的自由，還要有第五自由，比其他四項都顯得偉大。沒有它，我們能有"四大自由"嗎？這就是免於愚昧無知的自由。晏陽初認為：有新人而後有新社會，有新社會而後有新國家。"解除苦力之苦，開發苦力之力"，只要百姓明白了道理，他們完全可以成為文明和無私的新公民。需要強調的是，晏陽初的平民教育的思想和實踐得到了國民政府的支持和肯定，並將民眾教育列入國家法規。可惜，民國的民眾教育為日本的侵略所打斷，百姓也未能形成新公民。
後來，晏陽初的很多方法中共也都採取了，但是，中共卻是反其道而行之。中共立國之後在普及基礎教育方面投入了很大力量，但是，他們進行的不是公民教育，而是推行奴化教育。接受中共的教育，最多只是掌握了工作的技能，科研的技能。晏陽初提出免於愚昧無知的自由，要開啟民智，而中共當局恰恰就是在施行愚民政策。中共建立了一個新"國家"，卻並沒建立一個新社會，而是竭盡全力摧毀和消滅了社會，徹底剝奪了百姓獨立自治的空間。在中共的統治下，百姓喪失了獨立人格和自由意志，失去了人類最寶貴的特質。百姓的生命不過是蘊藏著財富的礦石，而不是有思想的人。在這個國家，沒有什麼是真正屬於百姓的，在中共的控制下，中國教育經費的投入幾乎是世界上最低的，而且還分布極不平衡；中國社會保障的支出也幾乎是世界上是最低的，而且這麼低的社會保障支出大部分還讓那些"公僕"們給占有了，絕大多數的中國百姓受到的是負福利待遇。
有網友發現，官方在幾十年前便提到過"人礦"這個概念，那是在1984年3月20日，人民日報上的一篇文章里。當時，並沒有引起人們特殊的關注。在2010年，時為中華民國總統的馬英九也說過"人礦"一詞，他表示，台灣天然資源不多，發展靠的是"人礦"。大陸對此也做了報導。其實，最早提到"人礦"的也是晏陽初。但在晏陽初那裡，"人礦"和"腦礦"是一體的，晏陽初提出要發明"人礦""腦礦"。那個時代，不會有人誤解晏陽初發明"人礦"的意思。同樣"人礦"一詞，當時人們想到的是人，而今天的人們想到的是礦。人的思想、意識都與所處的時代分不開，今天人們對"人礦"的解讀無疑和當下特殊的生存環境和政治背景有關，在這個政治背景下，人們對"人礦"的解讀也不可能有其他的結果，像礦石一樣存在，這正是人們自身的真實體驗。中共當局對"人礦"急忙封殺，恰恰說明，人們對"人礦"的解讀是準確的，人們解讀出了當前政治背景下"人礦"的真正含義。
64北京大屠殺之後，中共為了挽救他們的統治，在強化政治恐怖之下，暫時放鬆了對經濟的控制，允許百姓發展經濟，過上富裕一點的生活。剛剛經歷了大屠殺，面對中共的高壓統治，一些人選擇了遠離政治，選擇了自我麻醉。實際上，在中共的眼裡，中國百姓只是為了食物而存在的動物。放棄了政治權力，等於放棄了人的尊嚴。這些年來有一種流傳甚廣的說法，中共當局和中國百姓之間存在著某種形式的"社會契約"，那就是，中共將控制一切政治權力，以讓普通百姓過上比較好的物質生活為交換，接受中共對政治權力的壟斷。這種說法並非事實，它的刻毒之處在於，這不僅是在美化中共的統治，更是在侮辱中國人，好像中國人接受了被奴役的命運，只要能過上好一點的物質生活，便會放棄做人的尊嚴。事實上，中共當局一直想讓中國人像豬一樣活著，一直在讓百姓只知道富有，而不讓百姓擁有智慧和公心，尤其不能容忍百姓有公民意識。貧困當然很可怕，但是，比貧困更可怕的是愚昧和自私。在愚昧和自私的情況下，人們不可能真正富有和強壯。就像晏陽初所說的，沒有免於愚昧無知的自由，我們就不可能有免於貧困的自由，不可能有免於恐懼的自由，也不可能有言論自由和信仰自由。中共最大的罪惡是剝奪了中國人做人的尊嚴，而不是剝奪了中國人的財富和獲得財富的機會。失去了做人的尊嚴，即使獲得了財富，也隨時可能被剝奪。沒有做人的尊嚴，不僅無法保住自己的財富，甚至都無法保住自己的性命。相對於財富，中國人更需要的是人的尊嚴和公民意識。中共當局顯然希望，中國人永遠愚昧、永遠自私，永遠滿足於物質上的富有。那樣，中國人至多也不過是一塊高品位的礦石。那樣，中共就可以永遠統治下去，永遠作威作福。只是，今天的中國人已經覺醒，已經不甘於被奴役的命運，中共的喪鐘已經被敲響。
