三千五百多年前，商王朝發生了一場宮廷政變，商王太甲被大臣伊尹趕下台，去給他爺爺、開國之君成湯守墓。
發動政變的伊尹，曾經也是個廚子。
《史記·殷本紀》載：「伊尹名阿衡。阿衡欲奸湯而無由，乃為有莘氏媵臣，負鼎俎，以滋味說湯，致於王道。」
綜合其他史料，伊尹是一個叫「有莘氏」部落的人，生於伊水（河）之畔，以伊為氏，名摯，「衡」、「尹」都是後來的官名。那時候是夏末，夏桀殘暴，商部落崛起，伊尹有政治抱負，久聞商部落首領成湯有賢名、有野心，想輔佐他成大業，卻自薦無門。後來，他聽說成湯即將迎娶本部落首領的女兒，他便背著飯鍋砧板，自願給首領女兒當廚子，並成功陪嫁到了商部落，得以接近成湯。因為菜做得好，成湯很喜歡伊尹，言談之中發現他不但廚藝好，治國也有一套，便任命他為相。
總之，所謂「抓住了王者之胃就抓住了王者之心」，伊尹靠著一手好廚藝，實現了不可思議的階層躍升。正是在他輔助下，成湯暴力推翻了夏桀，建立起殷商王朝。
不過，孟子不同意這說法，他在《孟子·萬章篇》中說，伊尹本是個有才德的隱士，成湯聞他之名，五顧茅廬，伊尹才出山幫他。
孟子的史料不知從何而來，也許是他覺得，一個廚子怎麼可能治國，太反常識了，真這樣的話，豈不是證明了老子那句「治大國若烹小鮮」是正確的？那讓儒家的臉往哪擱？
孟子的質疑咱先不管。再說成湯的孫子、商王太甲，也是伊尹一手扶立的。據《殷本紀》載，成湯死後，太子太丁還沒上位也死了，太丁的弟弟外丙上位，才三年，崩，又立了他弟弟中壬；中壬也短命，四年，崩，伊尹就立了太丁的兒子太甲。
立太甲應該是無奈之選，伊尹怕他德才不配位，特意寫文章教育他，一寫就是三篇，都是指導他怎麼當一國之君的。沒想到：
帝太甲既立，不明，暴虐，不遵湯法，亂德，於是伊尹放之於桐宮。（《尚書·太甲序》《史記·殷本紀》）
帝太甲上位沒多久，就成了一位不明之君。在「暴虐、亂德」這些標配之外，太甲還多了一條「不遵湯法」，就是不遵守他爺爺成湯立下的法度。《孟子·萬章篇》表述為，「太甲顛覆湯之典刑」，把成湯所立的法律法規全給顛覆了。
無奈之下，「伊尹放之於桐宮。三年，伊尹攝行政當國，以朝諸侯」。伊尹只好發動政變，把太甲轟下台，趕到他爺爺成湯墓所在地桐宮，讓他閉墓思過。
國不可一日無主，伊尹只好暫代王政，處理國事，並接受諸侯朝見，長達三年時間。
為什麼自己不正式上位？
那會坐實亂臣賊子之名。
為什麼不再找成湯的哪一個子孫繼位？
只能有一個解釋，他希望太甲能悔過。
果然，《殷本紀》接著說：「帝太甲居桐宮三年，悔過自責，反善，於是伊尹乃迎帝太甲而授之政。」太甲在桐宮面壁思過三年，深刻檢討，重新向善，伊尹就把請回來復位，把國政還給他。
司馬遷這些史料基本都來自《尚書·太甲》，但他抄的時候漏了幾句很重要的話：
王拜手稽首曰：予小子不明於德，自厎dǐ不類。欲敗度，縱敗禮，以速戾於厥躬。天作孽，猶可違；自作孽，不可逭。既往背師保之訓，弗克於厥初。尚賴匡救之德，圖惟厥終。（《尚書·太甲中》）
伊尹把太甲迎回來時，太甲下跪叩頭，自稱「小子」，說都是我自己不懂事，各種亂來，不作不死。上天降災，也許還能免受其害；自己作孽，逃無可逃。我過去辜負了您的期望和教誨，幸虧有您在關鍵時刻挽救了殷商挽救了我，還望您繼續幫助我、訓導我，讓我實現自我救贖。
這就是「天作孽猶可恕，自作孽不可活」一語的來源。
伊尹對太甲的幡然悔悟表示認可，重新明確了君臣之位，於是，太甲也就真的洗心革面，諸侯都來歸服，國泰民安。伊尹大讚，就寫了《太甲訓》上中下三篇，專門褒揚太甲，並尊稱他為太宗。
就這樣，伊尹跟太甲攜手譜寫了一曲君明臣賢的讚歌，從此，他們幸福地生活在一起……
兩千多年前就有人質疑了。
孟子的學生公孫丑，就曾經在課後問老師說：
伊尹曰「不狎於不順，放太甲於桐，民大悅，太甲賢，又反之，民大悅」。賢者之為人臣也，其君不賢則固可放與？（《孟子·盡心章句上》）
伊尹說他不喜歡倒行逆施的人，所以把太甲趕到桐宮去，百姓很高興；後來太甲悔悟歸賢，回來上位，百姓又再高興一次。問題是，伊尹再怎麼賢能也是臣子，為人臣者，難道碰到一個不賢之君，就可以把他趕走嗎？
公孫丑的意思，如果當臣子的，可以隨便發動政變把他認為「不賢」的君王趕下台，先例一開，君臣之分還不都得亂了套？
孟子答：「有伊尹之志則可，無伊尹之志則篡也。」
有伊尹的志向、操守就可以，沒有就是篡位。
滴水不漏。
可是，從伊尹到孟子，已過去一千多年，孟子怎麼知道伊尹之「志」是什麼？
焉知他不是先「暫代」一段時間，把反對派什麼的都搞掂，然後自己正式上台，只是後來發生了什麼變故，才把位子還給太甲？
果然，出土於西晉年間的《竹史紀年》提供了另一種歷史真相。
仲壬崩，伊尹放大甲於桐，乃自立。
伊尹即位放[於]大甲七年，大甲潛出自桐，殺伊尹，乃立其子伊陟、伊奮，命復其父之田宅而中分之。
商王仲壬死後，伊尹把剛繼位的大甲（即太甲）趕下台，流放到桐宮去，自己上位。太甲在桐宮呆了幾年，一直在密謀復出奪位，後來，他終於秘密逃離桐宮，發動突然襲擊，把伊尹殺了。但他並沒有趕盡殺絕，而是把伊尹名下的田地、房產平分給他的兩個兒子。
沒有君明臣賢，更沒有「自作孽不可逭」的悔悟，有的只是充滿血腥的篡位、復位。
《春秋》是魯國史官編寫的，《竹書紀年》也是同時期晉國史官的編年體史書。不是說「早」就一定等於「准」，但伊尹趕太甲下台自己上位，太甲反殺伊尹復位，這樣的情節，是不是更符合我們對人性的解讀、對歷史規律的認識？
總之，真相撲朔迷離，以上涉及的史料哪些虛無、哪些實有，有待史家考證。
拋開政治不談，王侯將相寧有種乎，一個廚子能成湯、也能成王，這樣的逆襲，足以成為天下廚子的雞湯。
2023-06-25
