中華民族上下五千年，我們經歷過鐵犁牛耕的時代，感受過大唐文化的豐富多彩，也承受過八國聯軍侵華的悲痛。
特別是在媒體網絡的加持下，越來越多人進入了「半人」隊伍，道德淪喪的新聞輿論時常可見，極致利己主義盛行，甚至出現集體性愚笨、集體性癲狂、集體性盲從現象，社會問題越來越多。
對此，清華大學歷史系彭林教授在演講中提到過，叫群體性迷失。
也許有人會困惑，我們的國力不是越來越強了嗎？老百姓幸福感應該比以前更強，怎麼反而陷入了群體性迷失？其實所謂的幸福感提升，大部分指的是物質層面。
當代國人的精神層面是匱乏的，而匱乏的根本原因，就是「半人」式教育。
01
半人教育·半人時代
如今這個社會，每個人扮演的角色越來越單一，人生目標和意義也都被標準化。
我們上大學是為了找工作，找工作是為了結婚，結婚是為了延續後代。
每個人被生下來、活下去，然後等待命運的終結。就像失去靈魂的軀殼，當一天和尚敲一天鐘，更別談什麼理想和追求。
有人說是被生活所迫，有人說因為社會競爭壓力太大，實際上是半人教育的結果。
追述到孔子時代，當時我們的教育其實是以培養"成人"為目標的，清代王國維也認為教育的宗旨是讓人成為"完全之人物"——同時擁有技術層面的知識和人文方面的道德，既能博古，又可通今。
但到了上世紀五十年代，因為國情的原因，我們放棄了"培養通才"的教育模式，仿效蘇聯開始"培養專才"。
當時的中國百廢待興，重工業幾乎無人才可用，需要專門的人才隊伍，於是開始分文、理，試圖讓學生更好地掌握技術。
雖然當時培養的那批人確實在後來的建設中成為了中堅力量，對中國的發展也起到了很重要的作用，但長久看來，這個教育方式已經不適合如今的中國了。
在這樣的半人教育之下，絕大多數人缺失了道德精神的薰陶，失去了對人文道德的重視，慢慢開始流於物質，計較得失，唯利益至上，甚至為謀求個人利益不擇手段。
慢慢的，教師忘記了自己的職業操守，把教育當作工作在完成任務；學生沒有思維能力，成了空有學歷的流水線大學生；企業家眼裡只有利益，完全喪失道德價值觀。
越來越多人在群體互動或社交時，只會進行盲目地、非理性的言語或行為，且不是個別現象，而是群發性事件，也就是我們前面所說的——群體性迷失。
主要表現為網絡暴力、利己主義、鍵盤俠、道德缺失敗壞等。
02
群體盲目·群氓暴力頻發
當一個人身處於群體中時，需要格外警惕，不要讓群體的偏執偷走自己的思考。
因為只要形成群體，人們就會為了維護和保持成員的和睦關係，不自覺放棄異議，把感情和思想朝向同一個方向。
久而久之，他們就會丟失獨立意識與思辨能力，認為自己才是「正確」的大多數，跟風、盲從、焦慮、易怒、狂熱、縱慾，拒絕思考、放縱暴力，最終在追求「集體靈魂」中迷失，在追逐公共利益中竊取私利。
加上群體的感情常常是激烈和誇張的，成員的憤怒與厭惡一旦釋放到整個群體，就會迅速匯聚成暴怒與恨意，形成情緒的巨浪席捲整個群體，最終形成群氓暴力事件。
其中最著名最典型的就是【安利退貨門事件】——當時一家名叫安利的美國保健品跨國公司剛進入中國市場，所以一切制度都是以歐美的設計為標準。
按美國規定，產品實行「無因全款退貨」，不管任何原因，如果顧客在使用後感到不滿意，哪怕一瓶沐浴露用得一滴不剩，只要瓶還在，就可以到安利退得全款。
這項制度在美國施行了很久，一直是安利公司的信譽和品牌象徵，退貨率微乎其微。
然而在中國，精明的國人很快以「特色」的方式震撼了美國人：很多國人回家把剛買的安利洗碗液、洗衣液倒出一半留用，再用半空甚至全空的瓶子去要求全額退款。
由於承諾在先，安利頂著每天的巨大虧損履行了退貨承諾，最後每天退款竟然高達100萬元，還得倒貼30萬元產品，最終不得已改變了制度。
很多美國人至今也搞不明白：為什麼他們被哈佛引以為豪的制度體系、被譽為「完美無懈可擊的激勵制度」，在中國竟遭遇了滑鐵盧般的慘敗？
這就是群氓的「力量」，群體一旦得勢，庸眾化為暴民，於是呼啦啦大廈將傾。
遙伸至歷朝歷代，各個時代里也有相同的「群氓」：仇視一切外來事物而又愚昧無知的義和團、野蠻殘暴的太平天國式農民、剛剛占領北京城就貪圖享樂迅速滅亡的李自成農民軍、把明末抗清將領袁崇煥碎屍萬段、分屍吃肉的北京城百姓……
再例如現代優衣庫門前蜂擁而上的人群、網絡上扎堆「維護正義」的「鍵盤俠」、甚至為自己權利抗爭卻失控的遊行隊伍……
無怪乎孔子在《論語》中說：「鄉愿（沒有自己的判斷，一味隨波逐流、趨炎附勢的人），德之賊也」。
歷朝歷代，百姓們通常都只會大罵貪官、大罵權力壟斷者，因為那些人有比我們更順捷的渠道，去獲取本不應得的利益。
在大部分人心目中，很多官都是黑的、醜惡的，而民都是無辜的、善良的。
實際上，一旦普通百姓獲得了某種權力（哪怕是臨時的）、有機會更改遊戲規則時，他們表現出來的群體犯罪行為和集體竊取，與貪官&腐化分子沒有兩樣，甚至更明目張胆，因為中國有句名言，叫——法不責眾。
一個人犯錯，遭到千夫所指、過街喊打；而一群人犯罪，則是理所應當，每個人都堂而皇之地認為自己無錯，集體無意識地掩飾，這是整個民族的悲哀。
03
群體冷漠·極端利己
縱觀近幾年，各種因小事引發的極端惡性事件屢見不鮮：在高鐵上霸座的人；逼停公共交通的人；將尖刀刺向醫生的人。
再看看今年以來發生的惡性事件：
（不完全版）
我們會發現，中國人好像每一天都活在危險中？
下樓遛個彎可能會碰上沒牽繩兒的狗，坐公共交通害怕遇到神經病拿刀子砍人，送孩子上學害怕老師同學訓斥欺負……
此外，中國人內卷壓力實在太大。據調查，近五成的城市居民月收入不足5000元，同時卻要承擔房貸、汽車貸款、教育支出等重負，勞動者平均每天要工作9.7小時，中學生每天學習時間超過10小時。
在這種種壓力之下，國人必須繃緊神經、壓抑情緒，扮演一個「情緒穩定的成年人」，因此，一旦理想和權益沒有因為付出而得到回報時，就會迅速轉化成憤怒。
整個社會似乎充斥著一種負面情緒，人們的戾氣越來越重，經常因為一些雞毛蒜皮的小事，或陌生人無足輕重的一個動作，就觸發了脾氣爆發按鈕。
曾經的「大事化小，小事化了」逐漸變成了「絕不可以受欺負，個人利益一點都不能少」，最終演變成越來越多的衝動激情犯罪。
甚至有人惡意誇大和傳播「遲到的正義」，把以暴制暴當做社會法則來踐行，且都認為自己在做正確的事情。
如果用《烏合之眾》裡一句話來形容就是：「群體不善分析，卻急於行動。」
此外，這種戾氣除了在現實生活中被發泄，還有一個範圍更廣的去處——網絡。
一有爆點事件，網民們就會迅速出來站隊發表出的個人立場，即使並非是他們真正的個人價值觀，不過是對輿論的盲從罷了。
以前謠言還會止於智者，現在人們只關心立場、態度和情緒，只在乎這件事是否符合自己的感受，是否能宣洩的情感。
而當情緒凌駕於理性，真相就已經不再重要了。
到最後，謊言能在大眾面前輕易得逞，猜測甚至能直接被宣布成結論，社交平台變「審案公堂」，真相全靠網友的態度來決定，因為人們只相信大多數人的聲音。
法國作家大仲馬曾經說過：「所謂歷史，不過是掛小說的一顆釘子。」
在當今時代，所謂「事實」，也不過是用來掛人們立場的一顆釘子。
——————
《阿房宮賦》裡有句話：後世哀之而不鑒者，亦使後人而復哀後人也。
在以人為本的時代，我們的國民教育竟然沒有了「人」，這是怎樣的悲哀。
要知道，人類社會之所以一直處於發展之中，正是因為人類從未停止思考。
當我們一次又一次目睹個體在群體中消亡時，我們必須停下來反思——一個朝氣蓬勃的社會，一定是社會利益、集體利益和個人利益平衡協調的社會。
雖然生產力快速發展讓我們的物質生活得到了極大的豐富，但這絕不是社會的終點，而是一個新的起點。
作為新時代的中國人民，在新的世紀裡（特別是大學教育），必須走出"半人時代"，也必將走出"半人時代"，邁向新的"全人時代"。
人類彼此的陪伴所迸發出的火焰，也不應只是燒光每個自我，而是可以化作溫暖的路燈，照亮我們共同前行的路。
我們有必要為此付出一切力量，扭轉當前局面。因為任何時候，你我都不是局外人。
