十二年前，莫言獲諾獎時，國內泛自由派普遍表示失望，覺得他不配。十二年後，莫言居然成了泛自由派的充氣娃娃，一變而為良知的化身。這只能說明，擼材太少而擼客太多了。
必須指出，莫言以前不是，現在不是，未來也不是自由派。在文學世界之外，他的認知相當平庸。最近出土的一個他早前的演講視頻充分說明了此點。（視頻連結：https://m.weibo.cn/status/5007434355839157?wx=1#video）
從這個視頻看來，莫言和胡錫進一道被起訴，還真不是老子與韓非同步口譯的誤會，他們兩個人的政治光譜，確乎屬於同一序列。更有意思的是，起訴者跟他們其實也是同道，這讓人忍不住英俊地笑起來：如今這個時代，實在是太卷咯……
關於莫言與諾獎，2012年我曾在香港中文大學《二十一世紀》雜誌發表長文，現在看來，其主要論斷還算站得住，只是客氣了一點。那時，我只知道莫言抄延安文藝講話，還沒看過上面這個視頻。
要將此文全文發出不太可能，且摘錄如下：
「作為中國第一個諾貝爾文學獎獲得者，莫言不能得到更多，也不擔心失去什麼，因此不再那麼沉默，但誰也不要指望他從此成為一個反對者。」
「人們常常認為，只要名氣足夠大，又能寫字，就是公共知識分子。這是一種誤會。持批判立場，就公共問題面向社會公眾寫作的知識分子，才是公共知識分子。作家可能是公共知識分子，也可能不是。莫言恰好就不是。他很少就公共問題發言，他只是一個喜歡寫小說也會寫小說的手藝人。」
「人們對莫言的敢言期待，可以理解，卻未必站得住腳。人們對他的失望，則是一種變相的期待，仍然沒有必要。」
「莫言的文學風格，我並不喜歡，覺得腐味過重，流湯滴水，其移植拉美的魔幻現實主義，混搭上中國民間信仰及民間故事，有時也顯得糙拙。他用並不精緻的語言，過於重複地寫刺激感官的性、暴力和污穢，也可能令人生厭。但他仍是一個有文學才能的人。」
「莫言筆下的民間信仰、六道輪迴、鄉村習俗等東西，中國人沒太多新鮮感，西方人卻會感到相當的衝擊力。比起文化混血兒般的村上春樹，莫言泥土味更濃，更有東方特質，更易打動諾獎評委。
文化異質性以外，翻譯也幫了莫言不少。就中文來看，莫言的語言坷坷垃垃，蔓蔓草草，不能算一流，但諾獎評委會看的不是中文文本，而是英文譯本。莫言作品的主要英譯者是美國翻譯家葛浩文（Howard Goldblatt），他並非逐字逐句翻譯，甚至不是逐段翻譯，而是整體rewrite，差不多等於編譯。2008年，葛浩文對《南方周末》記者說，『莫言的小說多有重複的地方，出版社經常跟我說，要刪掉，我們不能讓美國讀者以為這是個不懂得寫作的人寫的書。』這幾乎是直接批評莫言的寫作能力了。不過，在莫言獲獎後，葛浩文就厚道多了，他對《中國日報》記者說：『《酒國》是我讀過的在創作手法方面最有想像力、最為豐富複雜的中國小說；《生死疲勞》堪稱才華橫溢的長篇寓言；《檀香刑》，正如作者所希望的，極富音樂之美』。
已故翻譯家楊憲益的妻子戴乃迭曾說，『葛浩文的譯筆讓中國文學披上了當代英美文學的色彩』。葛氏對莫言作品的翻譯，很大程度上美化了其語言，流暢了其敘事，而保留了故事的穿透力。莫言獲獎，翻譯居功至偉。」
「諾獎是對莫言已有創作的蓋棺認可，但對他未來的創作極可能是一場災難。莫言很難再寫出超越或哪怕只是接近自己已有水準的作品，這是我的大膽預言。」
「莫言獲得諾貝爾文學獎，讓許多中國人感到彌補了過去百年的缺憾，但現在的缺憾，卻還遠未被填滿，而未來的缺憾，又要馬不停蹄地趕來，將現在的缺憾吞噬。」
