一切專制者都試圖控制人的思想，但警察無法進駐人的大腦，於是只能控制思想的表達。語言因此必須被消毒，被馴化。一些詞被妖魔化，另一些詞被紮上蝴蝶結，一些詞被灌入硫酸，另一些詞則被噴上了香水。

天朝向左世界向右。當下的中國大政府小社會的體制是和西方小政府大社會的已開發國家截然不同的。僅僅從經濟成就上講，中國模式現在看還是很成功的。但就公平於否而言中國模式是毫無公平可言的。沒有公平的遊戲是不可能持續玩下去的，而中國成功的模式往往會因為房地產泡沫的最終破裂走到盡頭。

@ZhangDajun：圍繞小區拆牆的眾說紛紜並不見得都靠譜，但其中反應了人們對黨和趙家的普遍不信任，認為無論黨和趙家出台什麼政策，肯定都保藏禍心。這一點很可能是對的，也是問題的核心，無論神馬技術分析都是次要的。

普京對列寧及其領導的布爾什維克政府推行「紅色恐怖」，對末代沙皇家庭親屬、東正教教士及中產階級的殘殺及迫害以及賣國等的譴責，再次將列寧的畫皮揭下。

在安全的時候勇敢，在危險的時候貪生怕死，在弱者面前群起而攻之，在極權面前五體投地，在善良面前展現兇狠凌辱，在罪惡面前展現諂媚順從。這就是趙國人。

寫作本書，批判中國人的國民性，完全以事實為本，絕無任何民族歧視之意。筆者信奉，人生而平等。筆者相信，中國人國民性的敗壞，最大因素，在於專制制度。因為，專制制度的本質，就在於，以粗鄙的力量壓制文明的力量。一旦中國發生制度變革，成為一個民主與法治的正常國家，筆者堅信，中國人的國民性必將轉向正面發展，假以時日，必獲得根本改善。同種同文的台灣人和香港人，就是現成的示範。

但瑞芬斯丹和張藝謀也有不同，起碼有三點：瑞芬斯丹的片子畢竟有些原創：銳利的線條、亮眼的蒙太奇、張力的影像，律動的畫面，廣角特寫等。而張藝謀的電影，則有太明顯「二手貨」的模仿痕跡。只不過當年只是黑白影片，而今天的高科技，可以調動鮮艷的色彩，把國家權力的形象，鍍得光芒萬丈。

有一個奇怪的現象：在高爾夫球場能碰到不少商人、名人、官員，他們生活條件很不錯，但對中國的未來憂心忡忡；而在農貿市場為幾根黃瓜能和小販討半天價的普通老百姓，卻對中國的未來充滿信心，看個奧運就能激動得熱淚盈眶。有人說這種巨大的反差，就是看微博與看電視新聞的區別。

據《路透社》11月5日報導，當台灣總統馬英九在與中共領導人歷史性的會面之前遭到記者們的連續發問時，中國國家電視台正在播出一個關於工業改革沉悶的新聞發布會。周四，由民選出來的馬英九耐心地接受了來自台灣及外國媒體約50個提問，與中共國家主席習近平形成鮮明對比。...

首先說：沒有罪惡的權力作依仗，不可能出現這樣的38元大蝦老闆。我們分析浮在水面上的事實，就不難看到其中問題。當時，明確是成盤計價的蝦當結帳時以個數計價，顧客不服，老闆方拿鐵器物要打顧客。如此事情，110警察的應對是：這事不歸我們管，我們管不了，應是這物價局...

「一國兩制」從來就不是什麼好的制度。「一國兩制」制通常是歷史的殘餘現象，為什麼?我舉兩個例子。美國的「南北戰爭」就是因為「一國兩制」造成的。「一國兩制」是個非常壞的制度，凡是「一國兩制」的國家最後的結果都是以戰爭來結束的。

羅馬教皇污衊資本主義的論調，在左翼媒體的推波助瀾和宣傳洗腦下，最容易矇騙那些充滿理想精神、生來就浸泡在資本主義物質文明蜜罐里的西方年輕人。西方左翼媒體用放大鏡檢視資本主義的缺陷，卻刻意視而不見社會主義和共產主義的災難!這樣的結果就導致：據2011年美國皮尤機構(Pew)的民調：在18到29歲的美國年輕人中，愈50%對社會主義有好感，對資本主義持負面看法;而在65歲及以上的美國人中，對社會主義有好感的只有13%。

家父劉彥虎，是八路軍抗戰老兵，今年91歲。年少隨部東渡黃河，在山西前線抗擊日軍。閱兵前幾天，政府人員登門送上一枚抗戰勝利70周年紀念章。閱兵當天，父親與家人聚餐，平淡度過。他的一生，毫無尊嚴可言。文革全家下放農村10年;迄今仍租房居住。除非那些位高權重的中共老兵，無論國共老兵，都是屈辱地度過一生;苟活在大陸的國軍抗戰士兵，生存境遇更是悲慘。

新中國60年，做了兩件事：一、公私合營、人民公社。二、否定公私合營、否定人民公社。前30年，冤假錯案超過三千年總和;後30年，貪污腐敗超過三千年總和。前三十年政治上折騰，後三十年經濟上折騰。

當代專制主義導致的財富分配，是人類歷史上最無恥、最血腥的。其路徑、步驟：1，掠奪原來基本合法的富豪，依靠國外勢力的援助奪取政權。2，建立人類歷史上最殘酷的新型專制制度，政府掌握幾乎全部資源。3，出現大饑荒，經濟幾乎崩潰。4，被迫放鬆枷鎖，進行變革。5，在變革中，第一代奪權者的後代迅速攫取巨額財富。從「空洞的理想+經濟崩潰」走向「經濟畸形發展+道德崩潰」，這就是當代專制的路徑演化。對於新土豪，民眾是否可以忍受其掠奪，期望其成為推動社會進步的力量?答案是：不可能。

隨著中國國力提升，不要說官方學者多強調民族主義的富國強兵(而不是重個人自由)，有些自視自由派的學者，還有什麼所謂「民間思想家」，近年強調「俄羅斯精神、俄羅斯道路、俄羅斯啟示」，更是一個危險方向。因為俄國歷史已展示，所謂俄羅斯精神，就是用群體主義扼殺個人的精神;俄羅斯道路，就是東正教加馬克思主義;而俄羅斯的啟示，恰恰是人類應怎樣避免俄羅斯式的災難。

佛家有言，人之大患為貪嗔痴慢。中共用槍桿子搶來政權，又不想撒手。不撒手的權力用來幹啥?無他，滿足貪嗔痴慢耳。毛賊在世時，純用專制，以家法部勒下屬，日用及肏妞為嚴格之等級制，自己肏得，別人肏不得。鄧小平當政後，專制體系崩塌，新創空前絕後之群官群貪制，錢誰得著...

林彪死後的毛澤東，最好笑的事情，莫過於提攜王洪文做接班人。從毛澤東的帝王術來說，這種手法頗類於當年鼓勵葉群入政，以此為江青的出山作鋪墊。明里提的是王洪文，暗裡準備的卻是毛遠新。但不管毛澤東懷有什麽樣的鬼胎，他對王洪文那些個可笑透頂的讚譽，卻鐵板釘釘，白紙黑...

XX，你好!收到你發來的讚揚張火丁的文字。關於張火丁，我想說的是：我對當代中國大陸京劇的否定性的看法，最直接的起因就是對張火丁，後來才深入到對張學津等。當然我對當代共產黨社會的「京劇」的看法首先是從對樣板戲開始的，但是對樣板戲的看法，單只從政治和社會層面人...

明眸洞見：段子：人的政治生命其實可短暫了：晚上錢一送，第二天官一當，後半輩子清白沒了;晚上錢一送，第二天官沒當，前半輩子積蓄沒了。最痛苦的是，錢沒送出去，機會沒了;最最痛苦的是，錢送出去了，領導換了;最最最痛苦的是，收錢的領導進去了，把送錢的供出來了。