釐清杯葛北京奧運火炬的幾個問題
● 張 英
北京奧運火炬傳遞途中，在倫敦、巴黎和舊金山時都出現示威者激烈抗議場面，姑且不講孰是孰非，但新聞報導必需客觀公允。在此，釐清幾個常識性問題，以供反思，妥善應對。
一、示威者們主要是誰？
北京官方諜諜不休地說，抗議北京奧運火炬傳遞的主要是「藏獨分子」。NO！
示威抗議北京奧運火炬傳遞的，主要是由非政府的大赦國際（國際特赦組織）、人權同盟、記者無疆界組織、無疆界醫生組織、綠色環保等許多人權組織發動，成千上萬的抗議示威者們，極大數人是歐洲人、美國人，其中有國會議員、作家、律師和運動員，即便有人舉著寫有「支持西藏人權」牌子，但並非西藏人，爾況藏人在歐美少得屈指可數。
示威抗議，原本是西方文化的一部分。北京奧運火炬昨日在阿根廷傳遞，布宜諾斯艾利斯抗議隊伍壓根兒就沒有西藏人－－沒有藏人，何來「藏獨分子」？火炬今從阿根廷前往坦尚尼亞，肯亞諾貝爾和平獎得主馬塔伊已經宣布，因關注人權問題，她退出於周末在坦尚尼亞舉行的奧運火炬傳遞。把如此聲勢浩大的示威抗議，一古腦兒推在弱小民族「藏獨分子」身上，不僅與事實不符，也於事無補，盡說假話，侮辱國際社會，而且在「長他人志氣、滅自己威風」，顯得無奈，大有煽惑漢人沙文主義之嫌。
二、支持西藏人權並非支持藏獨
如同眾多抗議北京奧運火炬傳遞的外國人不是西藏人一樣，抗議北京奧運火炬傳遞的藏人也不等於藏獨，誇大其詞祇能嚇唬自己，駝鳥政策。從大西洋此岸到太平洋彼岸，沒有出現一條「藏獨」標語，也沒有一句「藏獨」口號。即便「自由西藏」組織，訴諸的是西藏自由和人權。
人權與政治是不同範疇。呼籲支持西藏人權，乃至支持全中國人權，這與藏獨是兩個完全不同的概念，不該混為一談。西方與中國價值不同的碰撞，還是以平常心對待為好。不管無知、盲從還是故意扭曲，不容混淆。
人權生與俱來，普世價值。毋庸諱言，西藏問題是引爆大規模杯葛北京奧運火炬傳遞的導火線；然而，即便沒有西藏3．10事件，杯葛奧運及其火炬傳遞的事也會發生，這已是多屆奧運會的規律性現象，北京奧運更不例外，無非是規模大小不同而已。在奧運史上，除了納粹德國1936柏林奧運未被抵制，並從此開創傳遞奧運火炬之後，抵制奧運司空見慣，見多不怪，何必大驚特怪。把西藏人權與「藏獨」劃等號，大錯特錯！
吾對此已無話可說，原本也不想再說什麼，但見「滿紙荒唐言」，忍無可忍，溫和理性並非不要原則，不知「眾人皆醒吾獨醉」，或許「眾人皆醉吾獨醒」，既然尚不見有人出面澄清，「我不入地獄，誰入？」於是鼓起良知和道德勇氣，義無反顧，又毅然站出來說點真話，釐清概念，拆穿所謂「藏獨」的西洋鏡，以利於維護人權，促進漢藏民族大團結，改善國際觀感。
三、二百多年的雪山獅子旗是「藏獨」 旗幟嗎？
是的，「沒有出現一條「藏獨」標語，也沒有一句「藏獨」口號」，但到處升起一面面雪山獅子旗，這不是「藏獨」，不是「支持藏獨」，哪是什麼？問得好！不久前，北京中央某大報有位高級記者，來寒舍作客，也這樣反問我。
極大多數漢人弄勿清中國西藏旗幟的來歷和含義，祇會跟著當局瞎起鬨（其實當局也未必弄清，甚至還未見過這面旗幟，譬如中國前總理李鵬先生訪問荷蘭，1998年2月14日在阿姆斯特丹見到雪山獅子旗，曾揮手致敬歡呼哩－－請參見當時《中國之春》雜誌發表的新聞報導），拙稿也就釐清一下：中國西藏雪山獅子旗，究竟是「藏獨」的旗幟，還是維護中國統一的反藏獨旗幟？
那麼，雪山獅子旗的來歷是怎樣的呢？西元九世紀中葉，吐蕃王朝分裂後，在很長一段時期里，西藏沒有出現正規的軍隊，也就沒有正規的軍旗了。直到十八世紀末葉，清朝在派兵擊退外敵對西藏的入侵後，制定了著名的《欽定藏內善後章程》二十九條。其中第四條規定：「以前前後藏都沒有正規軍隊，用時臨時徵調，不僅缺乏作戰能力，並且造擾人民，為害很大。這次呈請大皇帝批准，成立三千名正規軍隊：前後藏各駐一千名，江孜駐五百名，定日駐五百名。」這支定額為三千的軍隊，就是後來人們常說的「藏軍」。軍隊平時的訓練和作戰的指揮，都離不了軍旗。於是製作了藏軍的軍旗「雪山獅子旗」。這就是西藏「軍隊」 及其軍旗的來歷。
由此可見，雪山獅子旗是當時的清朝政府即中央政府授權，為著維護中國統一，給西藏政府制定的一面軍旗，也是地方政府的一面旗子。中華民國中央政府尊重歷史，歷來認同雪山獅子旗。正是在這面旗幟下，當時的達賴喇嘛領導藏人，英勇抗擊日本侵略者，並粉碎英國殖民者把西藏從中國分離出去的陰謀，保衛中華祖國西藏的大好河山。西藏並未「獨立」，亦未「建國」，國尚未建，何來「國旗」？所謂雪山獅子旗是「藏獨國旗」，儘是五十年來的胡說八道！
雪山獅子旗本身，也足以說明問題。旗涵為：中心之雪山象徵雪域西藏；雪山頂上升起的太陽象徵中央政府，太陽之光芒四射象徵雪域西藏之全部眾生享受自由、信仰、富裕、幸福、公平與公正；空中六道紅色的光芒象徵西藏民族原始的色、穆、冬、黨、哲、扎六大氏族；紅色光芒與藍色天空象徵紅藍兩大護法護持政教事業；雪山上的兩隻雪獅象徵政教結合之事業戰勝一切；高舉之具三色的寶焰象徵西藏人民永遠敬信和頂禮佛法僧三寶；雪獅手中所持具兩色的如意寶象徵遵循十善法和十六人法為核心之正教中的取捨善惡之法；黃色邊框象徵佛法長駐人世直至普渡眾生事業完成。
1951年，中共曾與西藏簽署了《17條協定》：北京是中央政府，西藏屬於中國，高度自治，內部體制一切不變（一國兩制），包括沿用西藏的區旗－－雪山獅子旗。結果如何？解放軍一擁而入，「解放」西藏，17條成為一紙空文，達賴喇嘛祇得流亡印度。儘管如此，西藏流亡政府繼續使用雪山獅子旗，說明達賴在內心仍舊承認自己的流亡政府是中國的一個地方政府。藏人沿用雪山獅子旗至今，也說明了他們並沒有獨立的訴求，祇是追求一個自由的西藏，人權的西藏！
目前，位於印度達蘭薩拉的西藏流亡政府使用雪山獅子旗。國際上聲援自由西藏運動的民間團體經常展示這面旗幟或其圖案。在2008年杯葛北京奧運火炬傳遞的抗議事件中，各地的支持者及當地住民均有使用該旗作為象徵。不能因為真有「藏獨分子」扯起雪山獅子旗，就說大凡高舉雪山獅子旗的都是「藏獨分子」，如同有人拿斧頭砍殺，便說凡拿斧頭的木匠就都是「殺人犯」一樣荒唐。北京污衊踐踏中國自己莊嚴的西藏旗幟，國際社會卻表達對雪山獅子旗的敬意。
據悉，為抗議中國錯誤的西藏政策，德國女州長升起雪山獅子旗。不萊梅州副州長Karoline Linnert（綠黨）允許在其辦公地點升起代表西藏的雪山獅子旗。不萊梅州經濟部長說「藏人自主決定文化和宗教的權利被剝奪了。應該阻止暴力升級，取而代之的是進行對話。」德國各州都在密切關注著西藏局勢。德國南部的威斯巴登市等一百多個州市也升起一面面雪山獅子旗。義大利今明兩天大選，選民拿著雪山獅子旗，並說「各黨都要關心西藏人權」。
用雪山獅子旗來證明「藏獨」，是對歷史的無知。中共總理溫家寶既然「呼籲達賴喇嘛發揮影響力」，那麼與達賴喇嘛的對話無疑是非常必要的。不要害怕雪山獅子旗，如果西藏真正能夠做到高度自治，雪山獅子旗在西藏自由的飄揚時，它只是和香港特區的紫荊花旗、澳門特區的白蓮花旗一樣，只是一面西藏特區的區旗而已。歐美各國有國旗，也有省旗、州旗、市旗甚至鎮旗，為什麼同是中國人，漢人尚且能有新制的香港旗、澳門旗，藏人卻不能保持傳統的西藏旗呢？！
雪山獅子旗是西藏的旗幟，已有二百多年歷史。從現代意義來講，與其說它是「藏獨」的旗幟，還不如說它是西藏文化的旗幟，西藏人權的旗幟，藏人爭取自由的旗幟，高度自治的旗幟，支持中國民主統一的旗幟，因而是反藏獨的旗幟。
四、3．10事件與3．14騷亂的因果關係
自從西藏3．10事件以來，一個多月，蓋天覆地聲討假想敵－－「藏獨」，延燒到奧運火炬傳遞受挫於「藏獨分子」，趁「火」打劫，吸引愚昧眼球，轉移真相視聽。甚至自命不凡的一批「知識菁英」，亦被夜郎自大的偽命題愚弄。恃強凌弱，落井下石，嫁禍於人，指鹿為馬，已成了不僅中共政府，也是許多國人的嗜好。嗚呼！
釐清3．10事件與3．14騷亂的因果關係，還原真相，給中華兒女藏民同胞，討點公道。順此附說，扼要回顧：
3月10日，哲蚌寺約500名僧侶在拉薩遊行，和平請願；青海省一座寺廟約400名喇嘛也遊行，一齊要求讓達賴喇嘛返回西藏。11日，沙拉寺約600人加入，要求釋放因揮舞西藏旗幟而被捕的十多名沙拉寺僧侶。12日，300名僧人離開沙拉寺時，與阻擋他們的武警發生衝突。13日，沙拉寺被二千名武警包圍，被禁與外界聯繫；哲蚌寺也被「三層軍警」團團圍住；另一大寺大昭寺亦被軍警封鎖。在被關閉的寺廟內，有喇嘛發起絕食抗議，兩名哲蚌寺的喇嘛悲憤之極，割腕自殺。14日，警方開始挨家逐戶搜捕僧侶，布達拉宮外至少10人被捕；中午，300多名喇嘛和西藏青年（最後有900人參加），在市內一個小寺廟附近遊行時，與警方衝突，有人縱火，多架警車被焚毀，並針對截留中央給西藏撥款的銀行、有從事賣淫活動的超市和商店、以及新華社拉薩分社等也被縱火；下午，當局出動七輛大卡車的武警到場，但被示威者用石頭、木棍夾擊，武警曾向示威者開槍及施放催淚彈；晚上，過激反抗的藏民憤青騷亂，當局出動坦克車和裝甲車進駐八廓街，一千多名軍警前往鎮壓，西藏自治區政府主席慌稱「無人死亡」，北京當局宣布「十人死亡」，達賴方面則稱「百人死亡」；後來實行宵禁，並驅逐中外記者。真相全貌不得而知，難怪外國媒體起鬨，國際主流社會關切，一片譁然。
顯而易見，3．10拉薩喇嘛和平請願在先，後有武警包圍搜捕引發衝突，才有過激藏民憤青的3．14騷亂，再有軍警進而彈壓，惡性循環。有前因才有後果－－這也是包括喇嘛教在內的佛家「因果說」，一併釐清。
