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北京一家配有無線上網的網咖 (FREDERIC J. BROWN/AFP/Getty Images) |
中國共產黨控制言論與思想自由並不始自1949年建立全國政權以後，而是從延安時代就開始了。這些事情已經有一些歷史學家進行過研究，前《人民日報》副主編王若水曾在去世前不久發表過一篇「整風壓倒啟蒙：五四精神與黨文化的碰撞」，記述過當時中共殘酷整治思想異端的鬥爭[1].1949年以前中共理論家與高級領導幹部確實發表過不少有關新聞自由與言論自由的文章[2]，反對1949年以前的政治敵人國民黨，但這只不過是他們攻擊敵人的藉口而已，事實上他們從來就沒有打算實行所謂新聞自由。
這種控制新聞的首要目的是為了穩固統治。共產黨政治從來就包括兩個方面：一是崇尚暴力，這種暴力被毛澤東概括為「槍桿子裡面出政權」與「無產階級專政下的階級鬥爭學說」；二是通過宣傳與教育控制人們的思想，讓治下的民眾相信共產黨政權的統治是最好的統治，所做的一切包括任何暴行都是正當的，凡對共產黨政權持批評態度是反動落後的，用暴力消滅它們是合理的方式。前者主要表現為對媒體的控制，所有的媒體都灌輸同一種觀念，讓人們沒有任何可選擇的信息，習慣於同一思維。後者則滲透於共產黨的教育理念與教育方式，成為民眾一種自發的思考方式。
這種控制新聞的首要目的是為了穩固統治。共產黨政治從來就包括兩個方面：一是崇尚暴力，這種暴力被毛澤東概括為「槍桿子裡面出政權」與「無產階級專政下的階級鬥爭學說」；二是通過宣傳與教育控制人們的思想，讓治下的民眾相信共產黨政權的統治是最好的統治，所做的一切包括任何暴行都是正當的，凡對共產黨政權持批評態度是反動落後的，用暴力消滅它們是合理的方式。前者主要表現為對媒體的控制，所有的媒體都灌輸同一種觀念，讓人們沒有任何可選擇的信息，習慣於同一思維。後者則滲透於共產黨的教育理念與教育方式，成為民眾一種自發的思考方式。
中國共產黨政府通過政治暴力與意識形態教育宣傳這兩種方式統治中國長達大半個世紀，從而使中國人對世界一些普適價值，如人權、自由、民主等觀念的認同與解釋與西方完全不同。這種影響之深遠，從下列事實可證：許多中國學生尤其是1989年以後的年輕一代出國後，對西方社會有關描繪中國的歷史，如中朝戰爭、中美關係、中共黨史等大多數抱著不相信的態度。
也正因為中共政府在意識形態教育與宣傳方面的巨大成功，中國共產黨政府才能在長達50年的統治中，經歷過種種由它們親手製造的危機，還能維持其統治，並且讓中國多數民眾相信：離開中國共產黨的統治，中國就會陷入動盪不安。
控制新聞的第二個目的則是國際交往的需要。在改革開放以前，按毛的定義，中國的新聞媒體是與「帝（以美國為首的西方民主國家）修（前蘇聯）反（台灣香港等一切國際反華勢力）進行鬥爭的武器」；在改革開放以後，則成了引導世界認識中國的工具。中國的真實是什麼，從來就不是中國的新聞媒體報導考慮的問題。中共政府需要向國際社會展示什麼，這才是媒體報導的主要任務。從國際社會對中國所持有的觀感來看，中共政府控制媒體的主要目的已經達到。
也正因為中共政府在意識形態教育與宣傳方面的巨大成功，中國共產黨政府才能在長達50年的統治中，經歷過種種由它們親手製造的危機，還能維持其統治，並且讓中國多數民眾相信：離開中國共產黨的統治，中國就會陷入動盪不安。
控制新聞的第二個目的則是國際交往的需要。在改革開放以前，按毛的定義，中國的新聞媒體是與「帝（以美國為首的西方民主國家）修（前蘇聯）反（台灣香港等一切國際反華勢力）進行鬥爭的武器」；在改革開放以後，則成了引導世界認識中國的工具。中國的真實是什麼，從來就不是中國的新聞媒體報導考慮的問題。中共政府需要向國際社會展示什麼，這才是媒體報導的主要任務。從國際社會對中國所持有的觀感來看，中共政府控制媒體的主要目的已經達到。
[1]載《當代中國研究》（美），2001年第四期。
[2]《歷史的先聲──中共半個世紀前對人民的莊嚴承諾》，笑蜀編，香港博思出版社2002年5月初版。
