北宋大賢范仲淹的名句「寧鳴而死，不默而生」，乃傳統士人之風骨。近一個甲子，中國人也很「鳴」過幾次。第一次是五七年「大鳴大放」，雖系奉旨而鳴，但知識分子委實有話要說，不吐不快，孰料中了引蛇出洞的「陽謀」，被一網打盡。第二次是文革，更系奉旨，大家都要鳴，不鳴不行，結果招致整個民族之大不幸。第三次是八九民運，此乃人民自己要鳴，結局毋庸細表。
回首歷歷痛史，「鳴而死」實在太恐怖，「默而生」又實在太難受，老百姓到何處尋找精神逃遁之路呢？卻說後六四政治氣壓陰雲密布之際，忽而出了一套電視劇《宰相劉羅鍋》，嬉笑怒罵，借古諷今，坊間反響強烈，中宣部便要禁，於是驚動了總理朱鎔基。朱五七年當過右派，深知我朝無論為官為民，都是「鳴」難「默」亦難，他看了幾集便說：「讓老百姓出出氣嘛。」
朱總理的口諭，不期然成了後六四的時代精神，那就是大家盡可以「寧笑而死，不默而生」。於是舉國「爆笑」，既有王朔類的顛覆，亦有馮小剛類的媚俗，更多是來自草澤民間的惡搞。適逢網際網路大普及，風助火勢，火借風威。倘若毛澤東再世，當會刷新他的語錄：「利用笑話來反黨，是一大發明。」不錯，網民笑得刻毒，笑得邪乎，黨就是用來反的，不反黨還反誰？這次京奧，坊間就貢獻出許多笑話─
其一，兩四川人進京看奧運，在巴士上討論旅遊路線，甲說：「我們先殺（四川話殺是去的意思）到天安門，再殺到毛主席紀念堂，最後殺到中南海。 」乙說：「要得嘛，我們就這樣一路殺過去。」豈知才下巴士，就被公安逮捕了。
其二，還是這兩人，被釋放後來到天安門廣場，卻不大敢說話了。甲終於憋不住問：「你啥子不開槍（腔）嘛？」乙答：「你都不開槍（腔）我浪個敢開？」話音未落，又被逮捕了。
其三，這兩人出了看守所，面面相覷。甲說：「這下子安逸了，錢包都空了，到啥子地方搞點子彈（四川方言是鈔票的意思）嘛？」乙未及答話，看守所的武警撲上來又把他們按倒在地……最後公安部發出通知，嚴禁奧運期間四川人進北京講家鄉話。
其四，布希總統在北京致電胡錦濤：「晚上一起看籃球賽？」胡答：「不如看桌球吧？」布希說：「那麼明天一起看游泳？」胡答：「不如看跳水吧。」布希說：「脆一起去看男足吧？」胡答：「那……算了，還是看籃球好了。」
其五，京奧獲得舉世讚譽，國際媒體皆認為後來者無法超越了，比中國有錢的，沒有中國人多；比中國人多的，沒有中國有錢；兩樣都有的，沒有中國人聽話。於是國際奧委會決定：倫敦放棄主辦權，下屆奧運繼續由北京承辦。消息傳出，領導、公安、武警和街道居委會幹部暈倒一大片，而且無人搶救，因為醫務人員也全部暈過去了。北京全城一片哭聲……
這就是中國老百姓的「寧笑而死，不默而生」。
