的確是因戰爭而流失於海外，這是事實。
之前的確是你的東西，也是事實。
但在私有制改造的歷史面前，在經租房的房主面前，你用強權代替戰爭，把億萬人的東西都變成了你的東西，而且現在還是你的，或是轉為有資格可以代表我們的人的，這些，你都忘了嗎？
歷史雖然不可以重複，但歷史卻是可以假設的：炎黃二帝初始迄今，如果所有一切的國寶、珍品，包括這十二個微不足道的獸首都留在國內的話會怎樣？沒有人不清楚這一點。
所以，在這裡，一個確切的不言而喻的事實就是：秦始皇只是焚書坑儒而已、而已，不管以前有怎樣的累積，不管鴉片戰爭或是日俄等國之侵略對文物造成多大的毀壞，相比於你們自己文革時期破四舊等等罄南山之竹，書罪未窮的摧毀性掃蕩的成就，確是不值一提。不要說五千年的留存怎樣怎樣，即便是整個東半球都差點被你們掀翻。文物亦只是其中之一，但對於文物，不管再多的文物，這一次就足夠了，永不得生還。
所以極為慶幸蔣介石的明智，在那樣一個艱苦的時代，還可以輾轉南北、東西，依靠民眾們的胼手胝足，最後運抵台灣，成於台北故宮。僅次一項，雖不可確定其確切想法為何，但不可不謂之先知是也。說道這裡，順便說下蔣公另一個確定無疑的先知，追隨總理孫中山領導國民革命，抗戰救國，戎馬一生，相比於那些最後自主選擇留下來的學術與主義研究之「大師」等人，先總統對你們本質之透徹見地同堅持抵抗之意志實無可以出其右者！僅次一點，足以令人敬仰與懷念。
所以，為什麼對幾十年前的人（甚至現在他們很多還活著）和無法脫離干係的體制（最重要的是它現在還存在著）所共同犯下的比強虜文物要罪惡得多之又多、甚之又甚的事情不去追究與聲討，反倒對已經落上一層灰塵的那段歷史慷慨激昂、義憤填膺呢？在要求別人道歉之前為什麼看不到自己比別人還要強盜的事實呢？
當然應當歸還，日本人也應該道歉，但接受歸還與道歉的受體永遠不會是永不具資格的你們，而是這片土地與其上的民眾。但可悲的是我們永遠都是被挾持與被代表的，所以在這種情況下，我永遠都反對你的哪怕是看上去正確的行為。我無法接受一個強盜的仁慈，更因為這件事情和你毫無關係，你比他們的罪惡更為過分，你哪裡來的資格呢？！
現實上演著更為可悲的一幕就是，我發現站在台上代表可以我們的人好像越來越多了，連那個其行為與無恥無甚區別的、用行為將華人的誠信又一次化為齏粉的蔡銘超（他說「我想在那個時刻，每一個中國人都會站出來的，只不過是給了我這個機會，我也只是盡了自己的責任，但我要強調的是，這個款不能付」）也站出來代表我們了。是誰給他的權利呢？「人民」二字可是御用之詞啊。我也是中國人，但我什麼時候授權讓你代表我的意思了？可以不過問你的動機，但能說出「這個款不能付」這句話來，已經足夠證明你所把持的是無賴的邏輯。
在顛沛流離的戰爭年代為什麼那麼多人都把孩子送給富裕人家，如果跟著你只有死路一條，我相信所有人都甘願這樣的選擇，至少還可以活著，總還可以存在著。
我親耳聽過老人們說，在那個年代，好多好多的極為精美的瓷器在官方的某種行為下化為齏粉，幾十年後的我在張耳聽到這些的時候，那種痛惜、鬱悶與憤怒交錯複雜的心境，你們可曾體會過嗎？
這片土地上，人尚且不得安生，何況「獸」乎！
我覺得，暫且不要回來的好。
