李有甫先生正在演練鞭杆。鞭杆是李有甫先生武功絕技之一，內含刀劍槍棍招式，實用而且動作優美。（攝影：季媛/大紀元）
第二屆《全世界華人武術大賽》於今年八月一日在台灣進行初賽、十月三至四日在紐約舉行初賽、複賽和決賽。本次大賽評委會主席李有甫強調，大賽宗旨就是弘揚和歸正中華神傳文化、道德。真正的歸正和弘揚中華傳統武術和武德。李有甫在接受採訪時，用早年習武時的故事闡述文武道德在武術界是如何展現的。
傳統武術包括武術和武德
李有甫說，真正的傳統文化是從久遠年代流傳下來的，這裡包括了傳統的武術、風格和特點，而不是那些改變了的、扭曲了的和變異了的現代派的東西。現在的武術已經失去了原來的內涵，比如它講究一些體操、雜技一些方面的東西，根本不屬於武術，而真正久遠年代流傳下來的傳統的東西，很多年輕人不知道了、遺失了。我們要把它找回來，歸正所有不正的。
李有甫說；武術是用來制止邪惡、制止暴力的，不是用來行兇殺人、打架鬥毆的。「要做到能制惡，武術的技術和技巧一定要高。用來保護善良、止惡揚善是武德的一個表現成分。」
「用於抗暴、止惡揚善就是武術的武。武術與武德本身就是連在一起的，因為神傳文化要求人有道德，文、武、還要有道德。」
李有甫講了一個故事：
我的老師陳濟生早年在山東，很多人都知道陳老先生功夫很高，有本事。有一位國內的教練、從他原來的老師那聽說過「陳老先生很有兩下子」，就讓他的老師寫了一封信介紹他去學。教練去了之後想先試試這陳老師功夫高不高，就說：我可以跟您試試手嗎？陳老先生說好，兩人就去了濟南的大明湖。
大明湖的風景非常美，他們在樹林裡找了一塊兒空地比起來了。陳老先生說：你先出手吧。這個教練開始了。可是，他無論怎麼打都打不著陳老先生，打了半天、累得全身大汗也沒打著。陳先生問：還打嗎？回答：不打了。但是心裡不很服氣地說：那你也沒打到我。陳老先生說：那好吧，你把外衣脫了。教練穿的是白襯衫，脫下來後看到後背兩個腳印，打成十字，交叉在背後。
陳老先生在他背後打了兩個腳印，但是他自已都沒有感覺。李有甫說：那分寸掌握的非常好。踢到後心上的腳印，重了可傷身、致命；輕了可能被打者還會不服氣。這樣教練服氣了，說：老師的功夫真高，打過來都不知道，那要傷人是很容易的事。
李有甫說，陳老師表現出來的不僅是功夫高，武德也是很高的。出發點是愛護學生，他才能不傷害學生。反過來，有的老師就不是這樣，打學生，有的打的很厲害。比如有的學生跟老師學擒拿，「老師」一出手，一拿真像是要把手腕拿下來，把手腕拉的很腫。他要顯示，要學生聽他的、服他。
李有甫強調：老師要教人武術，首先必須要有好的武德，把好的武德繼承下來。要講給徒弟聽，要教徒弟。有的觀念認為我不打他，他對我不敬重，不知道我的厲害。有的學生認為這個老師會打人，就是好老師。其實這個觀念就是錯的。「武」是用來止惡的，不是用來作惡的。中國歷來就有這種傳統的思想，傳統武德。
傳統武德和技術方面的功夫高低綜合起來要看：我不但能讓你不傷害到我，還不傷害你，講退讓。所以武術和武德是不能分的。
想學功夫，要吃苦還要有悟性
有的老師教人，只教一招「踢腿」、或讓你練「站樁」，幾年下來也沒教什麼。有的學生就想「他不教」，沒教點獨招、絕招。李有甫解釋說：其實這就是師傅在考驗你，看你能不能吃苦。像站樁，站得全身發抖，沒有點毅力根本站不住。踢腿也是一樣，很苦很累很枯燥。就是用這種方法提高他的承受能力、提高他的心性。這是一種考驗吧。
什麼是悟性？悟性，在修煉界講的是對法的理解能力、體悟、領悟等。而在一般武術界講的悟性，就是對師傅講的可以理解，能領悟一般人理解不了的，能超脫出來。
師傅找徒弟多是講的修煉上的事情。有的師傅是有功能的，他能看到這個徒弟的根基呀、因果一類的事情，看這個人業力大不大，他可不可以教。在武術方面很多沒有這麼高深的功夫，他就是靠考驗。教一大幫徒弟，看誰能吃苦，看誰心性比較好比較高的，就教誰。多少年下來，他教一二個；也有用一二件事來考驗的。即，這人心性怎樣，他能不能吃苦？李有甫說：這兩點很重要，能吃苦、悟性高，他要求自己做一個好人。
李有甫年輕的時候學武，幾年下來就練一套動作。李有甫說他當時也很盼著老師能教他新的套路，每天都想「老師今天一定教我新的」，結果還是沒教，幾年下來還是老的套路，但是老師每次都能耐心的告訴：還有哪些地方做的不好，哪些地方應該怎麼練。他把一拳一腳通過動作都細膩的表現出來。時間長了，到一定時候，就能看出來，在後來的比賽當中，就能看出來自已確實提高不少，也得到老師等前輩的高度評價。
出發點要善 點到為止是武德
在武術界，老師教人有一招，就是一招一式把你教會；不教人有兩種，一種是就是不教；一種是什麼都教，今天學這，明天學那，什麼也沒有學會學精。這是不教人的招。李有甫希望有志學習武術功夫的人千萬不要朝三暮四。
「年輕人都有好勝心，練武功、比賽，就是想取勝、想贏。這個心到一定程度就不好了。比如，好勝，能贏就可以了，有的：就出手比較狠；有的就比較善、就點到為止。其實，點到為止就是武德。」
「 我的老師過去是武術學會的負責人，去到各地參加各種大型活動，各地都有很多武術行家，有時去了有的出手很狠、也很快。他經常的做法是把對方制住，制住以後可以打，但是他不打，這就是武術它武德體現的地方。能制住對方，已經表明其功法功夫高於對方了，高於它但不打他、不傷害對方，表現的是很高的武德。」
「 我也曾經有年輕氣盛的時候，有時想起來也覺得後悔。比如同學之間練習，動作都很快，出招解招，而後再出招對方解；有時對方突然不按規矩，出狠招，」李有甫說：遇到這種情況很生氣有時也出重手，想擺平他，但容易傷及對方。因為同學之間練習，我一般都是點到為止，所以老師才教我很多，經過反思、提高，知道出手重了不好，滿足了好勝心了，但是容易傷人。
李有甫研究生畢業後教學生時，也遇到牛高馬大的學生要和他一比高低的。「當時，有個學生非常會打鬥，曾經一人打敗八人。我看來不怎麼高大，一天這位大個子學生提出要和老師比試比試，我說行呀。他先出拳，拳打，怎麼也打不著；他說，那我腳踢，還是踢不著；他說，那我就拳打腳踢吧。於是他就拳打腳踢，還是打不著。我當時看他越打越急，老打不著，全班學生都在看，他已經動了氣了。我出手點了他頭上的穴，他一下愣在那，不打了。以後對老師特別佩服和尊重。他因生長在單親家庭，從小很苦，總受人欺負內心變態，人本質並不壞，所以，我還是一樣教他。」
傳統武術講涵養講守德
武藝高深是用來止惡的。行家一出手，便知有沒有。其實，李有甫說：有時行家確實不用出手，他用一些方法就能知道對方高深？天津有一個國術館館長，叫薛顛（音譯）。薛顛的功夫很高，他也常常跟我師傅切磋武藝。一天他們正在喝茶，一個國術館學生跑進來說「老師不好了，有人來踢館來了。」這人來了也不說話，上手就拆房，左手進牆拆磚、右手進牆毀磚，來勢很猛、速度很快。說罷，老師和薛顛趕到國術館。那人還在拆。薛顛說，進來吧。那人一看館長來了，就跟隨進了房間，各坐八仙桌左右。徒弟拿了兩個大玻璃杯，倒上白開水。來者不說話，用手一拍桌子，玻璃杯碎、水灑一地。
薛顛看後也不說話，把手放在杯子上，手向上一提，（李有甫做了個姿勢，將手提過頭頂約一尺高）水跟著被提了起來，手一放水又回到杯子裡。那人看了，站起來就走了。從進來拆房到出門，來人沒講一句話，就是用招兒說話。
武俠小說里的百步穿楊、遁入另外空間，一會兒又出現了等等功夫是有的，李有甫說：那一般是功能，像剛才講的水可以提起來、又放回去，就是功能了。有功能就可以進入另外空間。它不是靠打靠身體的運動來解決問題的了，他有功能在另外空間。這已經就是超常了，這些人也是靠修心提高而升華的，那也是武德。武德高才行，武德不高他不會有這麼高的功夫，師傅都要教的。遵守武德也有很多嚴格規定的。
有的人學了高功夫，也有變壞的，那功夫也就隨之而去了。早年山東有一個人20多歲功夫很高的武術教練，可以一掌擊碎石碑。小時候比較純很快就修上來了，走入社會就不行了，脾氣很壞，比武出手很重經常傷人，有時還去不好的地方為所欲為。20幾歲就得重病死了。這都是因果吧。李有甫說，有了武功千萬不能做壞事。
武術、內家功、外家功、修煉……是什麼關係呢？李有甫說：修煉有內外兼修的，像傳統道家就是這種修法；古代張三丰的太極就是內外兼修的。最重要的是他是修心性為主，有心法，他就可以修得很高。心性是對修煉人的一些要求、一些方法。比如怎樣守德、怎樣吃苦、消業呀，去掉一些執著心呀等等，每個法門不同、要求有所不同。心性提高上來，他的功就能提高上來。
武術里有內外兼修的東西，可以提高到一個層次，但是他不是修煉，他還不一樣，沒到那個境界。中華傳統文化不同層次有修煉的文化，也有普通人的文化，從上到下是貫穿下來的。
武術大賽的評判標準
李有甫先生說，《全世界華人武術大賽》將按照傳統的各門派本來的要求來做評判，比如手眼身法步、內外合一、他的勁力呀，他的功夫呀，都是按照傳統的。對參賽者要求不管你練了什麼，參加比賽就得按照傳統的套路、特點。
今年取消了太極拳項目的比賽。因為，太極拳在久遠年代當中流傳下來以後，已經失去了古老的張三丰創立時的內涵，而且各門派要求又不一樣，所以這次沒有把它列入比賽。
今年每一個人只報一個項目，李有甫說，他的好處是，每個人可以把他最熟練的，領會最深的，最精華的東西表現出來，這樣減少了重複和雷同。他說，行家一出手便知有沒有，因此只要表演一套就可以了。
在評判中沒有採取「去掉一個最高分，去掉一個最低分，取中間值的做法」，李有甫說：取一個中分是體育比賽的方法，對具有傳統的高深武術，高深功夫不適用。
他說，真正有高深功夫的，他表現出來是跟大家分享，是讓大家喜歡，對名利並不執著，內心不平，正是考驗武德。在意的人本身技術並不一定很好，我們評判秉持公正，選手可以放心，把心態放平。希望通過這次大賽真正歸正和弘揚中華神傳文化和道德，真正歸正中華傳統武術和武德。
比賽類別及獎項設置
比賽分拳術類(男女組)、器械類(男女組)和南方拳術類。各組評出冠軍1名、亞軍1名、季軍1名及優秀獎若干名。冠軍獲流采鈦金寶劍一柄，另加獎金5,000美元；亞軍獲湛廬劍一柄，另加獎金3,000美元；季軍獲倚天劍一柄，獎金1,000美元。
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