對於大多數不知真相的中國人來說，西藏問題總是與「西藏反動勢力」、「達賴分裂集團」、「西方反華勢力」以及「美國政府」等緊緊相連。反而覺得與中國政府沒有多大的關係，除了無數次的「嚴正交涉」和「西藏發生了翻天覆地的變化」等濫詞外。所以，不少人真的搞不清楚西藏問題是誰的問題。范志賢就是其中的一位，因此，最近在香港出版的《前哨》雜誌4月號上發表了《[西藏問題]是誰的問題？》，而且還加一句「美英都認為西藏屬於中國」。
由於中共近六十年的洗腦，大多數中國人真的不知道西藏問題到底是怎麼回事。在此我只能說：西藏問題是中共打出來的！是西藏民族存亡的問題。（怎麼打出來的，不是本文所討論的問題，所以，不在此討論。）
范志賢在文章中很荒唐的說：「西藏問題其實不是個問題，或者說是個偽問題。」理由是，「英國和美國也未否認過西藏是中國的一個行政區域。」難道西藏問題真的就這麼簡單麼？西藏問題究竟是誰的問題？西藏問題真的不是個問題麼？沒有西藏問題或者說西藏沒有問題麼？為了回答這些問題，我們首先要搞清楚的一點是：中共入侵西藏之前沒有西藏問題。那麼，西藏問題是怎樣產生的？一句話：是中共打出來的。而且，最早提出「西藏問題」 的也是毛澤東。
李江琳女士在《西藏問題是怎樣產生的？》一文中說：「 「西藏問題」這個提法最早是毛澤東自己提出來的。《毛澤東西藏工作文選》第一篇「1949年8月6號毛澤東給彭德懷一份電報」，叫他們進攻蘭州時，要「十分保護並尊重班禪及甘青境內的西藏人，以為解決西藏問題的準備。同年11月23號，他給彭德懷和賀龍的電報里又提到：「解決西藏問題不出兵是不可能的。」毛澤東一開始就覺得，西藏是個需要解決的「問題」。他的種種針對西藏的謀略，用兵，統戰，宣傳，改造等等，都是為了解決「西藏問題」。那些電報當時都是機密，不是公開的。
「西藏問題」這個詞公開提出來，我記得是在1959年拉薩事件之後。1959年5月，人民日報出版社公開出版了一本書，叫做「關於西藏問題文選」，人民出版社同時也出版了一本書內容基本相同的書，叫做「關於西藏問題。」也就是說，在1959年之前，西藏不是沒有「問題 」，只是大家都不知道這個問題的存在， 因此，「西藏問題」不僅存在，而且從50年代以來就一直存在。」
那麼，西藏問題存在的標誌有又是什麼呢？《西藏問題是怎樣產生的？》一文中說：「就現階段而言，我認為『西藏問題』的存在至少有三個標誌：
1）西藏的精神領袖達賴喇嘛流亡境外半個世紀。作為藏傳佛教的最高領袖，達賴喇嘛本來應該是在西藏境內，居住在布達拉和羅布爾卡宮的，為什麼他會離開西藏？為什麼他一直無法返回？為什麼他離開西藏之後，在不到10年之內，會有8萬多藏人追隨他離開，因而建立了一個流亡社會？1959年之前，西藏歷史上從未有過這樣的大規模逃亡，顯然什麼地方出了問題。
2）從1956年起，西藏周邊地區就開始出現暴動，官方語彙稱之為「叛亂」。1956年到1958年，事實上西藏周邊地區的藏民全面暴動，涵蓋的地區非常廣泛，青海，四川，雲南，甘肅，差不多藏民居住的地區全都出現了規模不等的暴動，只有衛藏，也就是達賴喇嘛和班禪喇嘛管轄的地區，還比較平靜。這些地區的暴動遭到相當殘酷的鎮壓，倖存者逃往拉薩，但是無法停留，於是他們又逃到解放軍尚未完全控制的山南。在山南重新整合，把原先自發的，各自為陣的反抗力量統一起來，成立四水六崗衛教軍，於是發展成西藏三區藏民的全面暴動。整個過程持續了將近八年，從1956年到1963年。在此之後，以尼泊爾的木斯塘為基地，游擊隊還斷斷續續騷擾了將近十年，直到1972年才完全結束。也就是說，從1956年到1972年，藏民在不同地點進行了長達16年的武裝反抗。而且，1959年3月以後，每隔大約20年左右，西藏就會出現暴動，而且暴動的地區越來越大，暴動的規模也越來越大。文革期間不少地區還出現了「再叛」，也就是說，藏人的反抗已經持續了整整三代人。如果西藏三區沒有嚴重問題，怎麼會出現這樣的情況？
3)五十年來，藏人不間斷地逃亡。從1991年來的統計，平均每年有2500到3000人離境。如果不存在問題，為什麼會有這麼多人逃離？」
另外，還有一百二十萬藏人的非正常死亡以及六千多座寺院的摧毀。
2008年3月開始，整個西藏發生抗議事件，抗議者有學生、農民、牧民、商人、中共幹部、僧人等，從西藏首都拉薩到北京，從牧區到農區。
無法否認，西藏問題存在的事實。所以，中共再怎樣狡辯和無賴都沒有用。那麼，范志賢很想知道西藏問題是誰的問題？我可以這樣簡單的回答你：
第一，西藏問題不是中國政府所謂的「達賴喇嘛前途」問題，是中共非法占領西藏後，西藏民族存亡問題。
第二，西藏問題不是流亡在外的十幾萬藏人回歸問題，是西藏全體藏人的福祉問題。
第三，西藏問題是全體藏人的自由問題。
第四，西藏問題是西藏文明的延續和發展問題。
第五，西藏問題是藏漢民族如何和諧共處的問題。
第六，西藏問題是世界和平的問題。
第七，西藏問題是民主與專制的問題。
第八，西藏問題是關係人類生存環境的問題。
范志賢更大的無稽之談是：---「西藏問題在藏族舊貴族代表和國際玩家手中接來傳去的過程中，其實完全拋棄了西藏這片高原雪域的真主人----更眾多的藏族普通人----」謊言編造太差勁！
1949年，中共從西藏安多和康區一路追殺的不是「舊貴族」和「國際玩家」，是廣大西藏民眾。1959年3月，在拉薩的大屠殺中死亡的不是「舊貴族」和「國際玩家」。上世紀，以拉薩為主的西藏舉行一次又一次抗議的不是「舊貴族」和「國際玩家」。2008年3月在全西藏舉行抗議的更不是「舊貴族」和「國際玩家」，而是，雪域西藏的主人----西藏人民。
范志賢真不知事實真相還是故意在歪曲，或者誤導讀者呢？從文章的最後幾句看范志賢真的不懂西藏，更不懂西藏的佛教。說什麼：「---他們需要的是安定的環境，早達小康。這既是世俗社會的追求，也是喇嘛教義的真諦。」笑死人啦，原來和老江一個貨色也！自編出什麼「喇嘛教義」，而且，更可笑的是說「早達小康」是「喇嘛教義」的「真諦」，你不知西藏問題是誰的問題，真的可以原諒你，無知者麼！
不過，也奉勸你，既然不懂別在亂說，多丟臉！
2010年4月11日 達蘭薩拉
