共黨平白無故的製造出了一個中國國情不同的結論，既然不同，於是共黨就理所當然的把這個不同說成是中國特色，沒有人明白國情有什麼不同，於是就更沒有人明白什麼是中國的特色。既然大家都不明白，那麼統治中國就非共黨莫屬了。
二零零七年的十一月，中國的經濟開始崩潰，先於美國的金融風暴，更是早於歐洲的債務危機。二零零八年因為搞了一場奧運會，崩潰中的中國突然被宣傳成了強大，至於強大在什麼地方？沒有人知道，除去弄出了幾塊金牌以外，為了那場奧運，國債又增加出了幾千個億。
二零零九年胡錦濤又說輝煌六十年，輝煌在什麼地方也沒人知道，除去讓幾萬軍人在天安門走了個過場，國債又增加了兩千多個億。就在當年，中央的債務是四十八萬億，而地方的債務是六萬多億，又向國際市場買了七千多萬噸糧食，因為中國的經濟已經破產了，不這樣花高價買糧食的話，三分之一的中國人就會餓死。
到了二零一一年買糧的數量已經超過了一億噸，說明農業的破產狀況是越加嚴重，半數的中國人是靠著進口糧食活著的，情形比朝鮮好不到哪裡去。越是破產崩潰，中國就越是強大和輝煌，如此看來中國的國情確實是與眾不同。
二零一一年十月，中國的國債已經高達九十萬億，而新鈔票的印刷量高達了七十八萬億，欠債越多越強大，人民幣越不值錢就越輝煌。據說這就叫做北京模式，但卻沒有人共識。說這是中國的特色，但這確實又是個荒誕不經的悖論。終於我們明白了，這不是中國特色，而是共黨這個團伙的特色。
共黨起家的特點是占山為王，搶劫綁票，共黨從來不從事生產，但卻燒制和販賣煙土，雖然幹著盜匪的行徑，但卻又絕不遵守江湖上的義氣，反而是滿嘴的仁義道德大談主義。無論是在山溝里還是在窯洞裡，愛占個小便宜，多吃多占已經是蔚然成風了。
共党進城就把這個特色就帶進了城裡，就變成了享受特權這個特色，改革開放的特色，就是使這個特色與時俱進，成為了貪腐的特色。幾年前中國就成為了第一貪腐大國，這就是共黨這個特色帶來的聲譽。中國人不貪腐，中國歷來沒有貪腐這個特色，是共黨貪腐的特色敗壞了中國和中國人的聲譽。
這是引起全民公憤的事情，本著共黨六十年對國民的狼奶的毒化，雖然不能說是效果顯著，也不難用小恩小惠小便宜去搜羅到情願出賣人格和靈魂的犬儒、五毛和幫閒們的。一位朋友帶給了我一份近期的《廣州文摘報》，久不讀喉舌們寫的東西了，仔細的看了一遍以後，第一印象就是滿紙荒唐言，一把心酸淚。
如此的媒體輿論，讓被長期生活在信息封鎖，無法了解事實真相的國人們是天天的讀，時時的被薰染，不勞黨整天煞費苦心的去煽動民族主義、民粹主義的狂熱，也會無形中使一些民眾產生盲目的自大感和虛榮心，以及狂妄的滿足感。這或許就是求穩和建構和諧社會的愚弄手法，但是其內容卻是充滿了殺氣騰騰和無端的仇恨。
就在該報中國的軍事版上，幾篇文章尤其是如此，其中的一篇文章描述了中國製造的殲二十戰鬥機，因為加大了彈藥艙的容量，可以多帶飛彈，於是就可以炸毀日本的軍事基地和美國住在亞洲的所有的軍事基地，一旦美日聯手攻打中國，這種飛彈還能夠對美日聯軍進行強力的阻隔，使美軍無法和日軍組成聯合戰線，非但如此，這種飛機還能夠控制南海的全部海域，隨時快速的炸毀任何入侵南海的船隻。
另一篇文章又說，成都和瀋陽兩個飛機製造公司都造出了殲六十中型的隱形戰鬥機，美國的專家認為這種戰鬥機的所有的性能都已經超出了俄羅斯最新的蘇凱三十三型戰機，一旦把這種戰機放到航空母艦上，其威力將是全世界都不能小看。
另一篇文章又說，黨軍最近在山西省部署了六顆東風飛彈，而這種飛彈的射程可以達到一萬一千多公里，足以炸毀大半個美國的國土，這使美國大為緊張，美國的情報局為此成立了一個專門的小組專職研究中國戰略的核力量。
還有一篇文章說，中國的海空兩棲部隊已經全部控制了南海，使美國和東協各國是緊張不已。文章說因為近日美國給了菲律賓第二艘漢密爾頓的巡洋艦。日本的外交雜誌馬上就發表了一篇評論文章說，美國在東南亞部署的兵力和東協各國的軍事力量未必能夠對付中國大陸的這支兩棲部隊。
因為這支兩棲部隊配備了兩艘井岡山號的登陸艦，每隻登陸艦上又有四架直升機，一次可以搭載八百名士兵。由於日本的這篇評論文章，使得美國、越南、菲律賓等國是大為緊張，認為對中國包圍的計劃是不可能實現的。
聽一聽這些文章就大漲了中國人的威風，中國已經強大到了令世界緊張不已的地步上了，真是值得狂歡，但是狂歡之餘冷靜下來想一想，首先，一個名列第一的貪腐大國，可能不可能強大呢？古今中外，從無越貪腐越強大的這種先例，貪腐的直接後果那就是禍國殃民，國被禍民被殃，反而國家強大了，這是幽默呢還是笑話呢，簡直我覺得是在罵大街。
但是共黨們喜歡，於是就有人寫這種文章。另外國家強大了，理應得到的是全世界的祝賀、尊敬、學習、交流和朋友遍天下，為什麼中國強大了，卻使世界緊張不已，周邊國家紛紛的擴充軍備，結成了盟國對付中國呢？
看看這些文章一會兒炸日本，一會炸美國，一會兒又使周圍的鄰國們大為緊張，強大了反而成了世界不安定的因素，成了動亂的根源，那麼這個世界就絕對不會允許他做大。中國人更不喜歡這種強大，國家強大了就應該是國泰民安，人民是安居樂業，享受各自的生活，而不是為了向世界開戰，國人民眾隨時準備去充當戰火的炮灰。
再者縱觀中國的幾千年歷史，中國從來沒有入侵強占過任何的國家，也沒有擴張領土的野心，築起了大大小心的城牆，那是防止外敵的入侵，築起的各式各樣的院牆，是防止盜賊們的搶和偷。中華民族的本性是自我保護、自我防衛，唯獨沒有入侵擴的意向。
打遍街罵遍巷的潑婦作風那是共黨的特色，共黨狂妄的要去主導世界，而本分的中國人卻只想安靜的過個舒心的日子，該是中國人痛定思痛的時候了，是中國人幫助共黨做大了，是中國人犧牲生命幫助共黨顛覆了中華民國政府，是中國人讓共黨在大陸建立去的政權，可共黨又是如何對待中國人的呢？
沒有感恩，沒有謝意，反而視中國人如同奴隸，視中國人的性命如螻蟻，屠殺、鎮壓、整肅中國人，搶劫中國人的私有財產，餓死中國人，虐待中國人的權益，牽制中國人的自由，中國人拿著全世界最低的勞動報酬，成為了全世界最窮的群體，更是全世界少數幾個享受不到國家福利的國民們。
收益的永遠是共黨們，做犧牲品和受害人的永遠是中國人，那麼中國人就該反思，當初為什麼幫助共黨建政，既然共黨當政以後，人們反而活得更艱難，為什麼還讓共黨繼續當政呢？
人們能夠推翻滿清王朝，人們能夠推翻前政府，人們能夠幫助共黨當政，當然人們也足以又能力推翻共黨這個政權，再建立一個新的政權。有人說共黨已經強大了，既然強大，為什麼二十多年前一個共黨陣營僅僅幾天之內就垮掉了呢？沒有了人民的支持，或者是盲從，共黨不過就是一個既得利益的小團伙。
共黨占山為王的時候，如果沒有人民，他的下場就只有被困死在山頭，或者是被國軍剿滅。是人民救他下了山，是人民接他出了窯洞，是人民把他送進了中南海，沒有人民就沒有共黨，可惜的是人民上當了，共黨把人民給欺騙了，匪類們立黨，但是這個黨的實質仍然是匪。
最近有報導說，溫家寶提出了平反六四，平反法輪功，結束一黨專政，實行直選的總統制，還有司法獨立。從一堆崩潰了的廢墟中，傳來了這麼好的消息，那簡直是不幸之中的大幸。溫家寶，何其人也？不是聖賢也是中國的戈巴契夫，至少也是包拯之類的青天。
接著就又有報導說，據北京消息人士透露，共黨核心已經達成了四項共識，一，是由各界人士、政黨、社團代表們組成新憲法籌備委員會，制定保護公民結社組黨自由的新憲法；第二，宣布作為執政黨的共黨的歷史使命已經完成了，重新進行黨員登記，自由的進退；三，是為六四法輪功和致力中國民主制度的一切團體和冤死者，受難者平反，給予國家賠償；第四，實行軍隊的國家化。
這真是好消息是一個接著一個的來，重新修訂新憲法，那就首先要去除現有憲法中的四個堅持，保護公民結社組黨的自由，這在現有的憲法中已經有了。中國大陸地區的人民最需要的是一部能夠真正保障人權，保障公民尊嚴，保障公民的私有財產神聖不可侵犯，保障公民的權益和自由不會受到公權力的侵犯和干涉的憲法。
這應該是一部像美國、加拿大、英國那樣的，體現人權至上精神的憲法，更應該像中華民國的憲法那樣，明確的說明中國大陸的國統是什麼？法統又是怎樣的？中華民國的國統，那就是滿漢蒙藏回五族共和。中國大陸是採用共和制，還是各省各族自治的聯邦制呢？中華民國的法統是五權憲法，五權分立，那麼中國大陸是採用五權分立還是三權分立呢？
公民自由組黨，總不能像那八個花瓶黨一樣都接受共黨的領導吧，那麼組黨與不組黨又有什麼兩樣呢？至於宣布共黨的使命已經完成了，共黨的歷史使命究竟是什麼？共黨團伙們的出現，究竟是推動了中國歷史向文明進步發展了，還是把中國大陸的社會拉向了大倒退？
共黨篡政前的中國人民是有自由的，只是因為外敵的入侵和內戰，而民主的制度尚未完善，共黨當政以後視人權、民主、自由為大敵，實行的是一黨獨裁的極權主義統治，實質上就是個人的獨裁，凡是讀過第三帝國的興亡這部書的人都應該明白，執政黨內無民主，那就是法西斯主義的統治。
在有文字記載的三千多年的中國歷史上，從來沒有過的那就是極權主義和法西斯主義的社會，共黨六十多年實行的就是這種野蠻、無人性、最黑暗的統治，難道這就是共黨的歷史使命嗎？那就必須要受到審判。
至於為六四、法輪功、民主人士平反、賠償的第三條，給人是兩個印象，第一個印象是共黨不認罪，公民死於共黨的政策之下，犯罪的是共黨，殺人的兇手給被殺的人平反，這在邏輯上、理論上、法理上都是講不通的。
殺人償命古今中外歷來如此，六四大屠殺的屠夫之一李鵬，仍活著；鎮壓法輪功的始作俑者江澤民仍活著。為六四、法輪功平反，那就先把這兩個人抓起來，共黨從來都是耍嘴皮子欺騙民眾，共黨說什麼都沒人信了，人們現在要看到的是行動。
而第二個給人的印象是，共黨在避重就輕，六十年共黨的統治從來就沒有停止過殺人，又豈止是六四、法輪功和民運人士們呢？井岡山上殺了十萬個所謂AB團；延安整風又殺了多少人；一場土改打死了地主富農幾百萬；鎮反又槍斃了一千多萬人；三反五反逼的多少人自殺；而工商業改造又有多少人是被迫跳樓，反右運動幾百萬人的死傷；一場大饑荒是五六千萬人活活餓死，一場文革三千七百萬人死於非命，拉薩大屠殺、烏魯木齊的大屠殺，河北定州的大屠殺，廣東汕尾的大屠殺，四川廣元的大屠殺，雲南的大屠殺等等，難道這上億條中國公民的性命就該死嗎？死了就是白死嗎？不該對他們的家屬後代有個交代，做出賠償，追究兇手嗎？
說到軍隊的國家化，有識之士們呼籲了幾十年，解放軍的首要任務就是解放他們自己，不做共黨的家丁和打手，做國軍，做人民的保衛者，因為供養他們的是人民，不是共黨，因為連共黨們也是人民在供養著。毛澤東也不得不勉強的說出「為人民服務」，但卻永遠不敢像孫中山先生那樣說出「立黨為公」的話。
剛剛訪問美國的梁光烈，官拜國防部部長，肩膀上扛著上將軍的軍銜，擔負著保家衛國的職責，統領著兩百多萬的軍隊，這在國人民眾的眼裡是個了不起的大人物。按照傳統的觀念，這個人或許也應該是天上的星術轉生，才能有如此一番的大作為，但是也正是此人在美國的西點軍校被軍校的學生們嘲笑了一番。
事情是出於梁光烈送了兩百本英文的孫子兵法給西點軍校，一陣掌聲以後，不懂得藏拙之道的樑上將發表了一番演說，說孫子兵法最著名的一句話是三十六計走為上，這就是通過走了以後，再尋找戰機再去打贏戰鬥。就是這句話引發了學生們的一陣笑聲，西點軍校的校長亨頓中將馬上就說，西點軍校的學生們也學習孫子兵法。
孫武子是春秋時期的吳國人，著有兵法十三篇，完全是戰略方面的理論，而不是屬於戰術一類的書。三十六計是敘述各種戰術的書，作者卻不是孫武子，是比孫武子晚了將近一千年的檀道濟所寫的，而檀道濟是南北朝時期的宋齊梁陳，宋國的一位將軍。
走為上是三十六計當中的一計，但並不是可以解釋成為是尋找戰機再去打勝仗，而應該解釋為大勢已去敗局已定，及時的退卻以避免全軍覆滅，或者是更大的損失，在這種情形下是走為上計。也就是說不要拖延時間，不要去硬拼，沒有用了，及早退出戰場是上策。
梁光烈顯然是不讀書，把兩位相差了一千年的作者所寫的兩本書混為了一談，豈不是貽笑大方。估計這位梁將軍在喊叫五千年文化的時候，嗓門也不會比別人低，但卻讀不懂中華文化的書，如果梁光烈是位普通的百姓，確實倒也無所謂，但對於一個統帥著百萬大軍的將軍來說，連戰略和戰術都搞不懂，只懂得表態服從黨中央，那麼國家和人民又置於何地呢？
謝謝各位聽眾朋友們的收聽，下次的這個節目的時間裡，我們再見。
