七年後的今天，政治改革壓力不斷增加，下周四開始的十八大將在同一座人民大會堂內宣布新一屆領導人，而胡德平的話語卻依舊縈繞不散。什麼是今天的中國，它又將去往何方呢?
根據我的筆記，以下就是胡德平當年所說的話：「不管這個社會是多麼的專制，哪怕是法西斯，這個國家的人民仍然需要正義。他們尋求的東西，一個是利益，一個是正義。」
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圖為胡德平 |
DIDI KIRSTEN TATLOW報導
北京——中國的政治由共產黨及其各個強大家族和派系所把持，所以當一名前黨總書記的兒子說出，這國家幾乎算是個「法西斯」國家時，確實值得一聽。
已故的中國共產黨總書記胡耀邦因為改革意識太強，於1987年被迫辭去總書記一職。他的兒子胡德平於2005年底，在天安門廣場旁的人民大會堂里，對一群 中國商人和環保人士說出了上述觀點。(因為他父親的倒台，胡德平被排除在權力核心之外，成為了一名所謂的「沒落太子黨」，但他的血統依舊讓他成為一名紅色 貴族。)
今天的中國是個法西斯國家嗎?
這可以舉出幾個特點來說明，先拿一黨制來說吧。從毛澤東死後開始的經濟改革，已經使這個國家通過其國有企業的盈利而變得極為富有。中國從一個貧窮的專制國家，變為一個富有的專制國家。而它的國企也躋身世界上最富有企業的行列。
儘管有了一點放鬆，言論自由和結社自由的權利依然受到嚴重妨礙。一些高級官員公然蔑視民主。法院則服從黨的領導。
官方的口號變本加厲地鼓吹著民族主義和「民族復興」，這個概念植根於民族主義的神秘情結，流行在上個世紀的法西斯主義思想家之間。
「這些跡象早就存在了，」知名作家和學者王力雄說，「我覺得有一個清晰的走向法西斯主義的趨勢，而這種法西斯主義源自那些掌權者們仍在增長的權力。」中國是「一個警察國家」，他說，在這裡權力只為權力服務。
毛澤東的去世並沒有帶來權力的分享，而只不過是脫掉了中國的共產主義意識形態外衣，且並未出現令人信服的價值體系來填補這個空缺，他說。
「掌權者已經變成了一個利益集團。」王力雄說。
「今天的這個利益集團沒有意識形態，」他說，「他們的目標是維護自己的財富和權力。他們只能依賴強權來進行統治，因為他們拿不出使人民信服的目標。所以這個國家依賴強權去壓迫社會並實現其目的。我想，這些強權擁有者們大概別無選擇了。」
的確，我們面對著一些大問題。不過，這裡還有一個更加個人化的例子，本周一有五個人來到我們在北京的公寓，檢查了我們的護照、簽證和居留許可證，其中幾個說他們是警察。幾乎可以肯定的是，這是在十八大前加強安保措施的一部分。這令我想起了胡德平說過的話。
在他們離開了幾秒鐘之後，屋子外的走廊里發出了喧囂的吵鬧聲。透過觀測孔，我看到一名中國鄰居正在大聲斥責警察多管閒事。這類突擊檢查令人恐懼並且遭人憎惡，但是人們卻越來越敢於直言不諱地說出自己的想法。
當然，除了「法西斯主義」，也有其他的術語被用來形容這裡的情況。許紀霖是一位知名的知識分子及上海華東師範大學歷史系教授，他寫道，「國家主義」在過去幾十年中已經占據主導地位。
在一篇去年的短文中，許紀霖警告說，在共產黨和政府聲稱只有自己可以代表「廣大人民利益」的氛圍下，中國可能會「重新踏上德國和日本在20世紀走過的那條死路」。
而韓國延世大學的約翰・德勒里(John Delury)教授認為，典型的法西斯主義，例如納粹德國實行的制度，與今天中國發生的情況有較大的不同之處。
「如何定義法西斯主義絕對是關鍵，」他在來自首爾的電話中說。
「對於使用法西斯主義這個詞最有力的反駁之一，是指出法西斯主義的核心元素是大規模動員」，其中包括相關的符號象徵和集體動作編排，例如希特勒的紐倫堡集會，德勒里說。毛澤東做過這類事情，但當前的領導層並未這樣做，他說，因而表明這個術語並不完全合適。
「我仍然認為當前的領導層，就算不是反毛澤東主義，那也是非常的後毛澤東主義。」德勒里說。
然而對於王力雄來說，即便沒有毛澤東的領導魅力，法西斯主義也是一種威脅。他指出，國內民族主義情緒的上升，已經越來越多的針對其他國家。
當他聽到這個曾經是禁忌的詞彙，這個丟給共產主義之敵的綽號，被中國精英階層的一員，甚至是一名關鍵成員，來描繪中國的政治方向時，他感到吃驚嗎?
「我聽到這個詞並不吃驚，因為那些在領導層中的人知道這一點。他們並不覺得這很奇怪，因為他們知道正在發生什麼事情。」他說。
翻譯：林蒙克
