「人」從哪裡來?
關於人的造字，有多種說法：
一種是，左一撇，右一撇，一陰一陽之謂人;第二種說法是，兩兩支撐、互相攙扶，共同前行。再有一種說法，「人」字，就像兩個棍子在打架，以示人和人之間，會發生矛盾、衝突。
還有一種說法更有趣，甲骨文「人」字如同一個人的側面像，意在不敢直面人生。直面人生是什麼字呢?是「大」字，我們看看甲骨文的「大」字，是人的正面像。如果敢於直面人生的話，人的格局就可能變大。
人——生於天地，成於四時
天地，指的是陰陽;四時，指的是春夏秋冬。
人是靠天地陰陽二氣而生，遵循春夏秋冬四季法則，有生、有長、有化、有收、有藏，就運化成人。
中國傳統文化認為，天為陽、地為陰，天地合氣，就是陰陽平衡，人得天地之全氣就是得陰陽二氣。
「人」字的生發
「人」字可以作為偏旁部首出現，俗稱「人字邊」。從一個「人」字可以生發出許多的新字，變成各種各樣的「人」。
1
二人親近為「仁」
兩個人就為仁，它的本意是親近。一個人要學會親近別人，愛護別人，才會有仁德。
「仁」字最早出現在儒家經典《尚書·金滕》中，意思是指道德品質好。而孔子把「仁」作為了儒家的最高道德規範，提出了以「仁」為核心的一套學說，在中國政治思想發展史上產生了重要影響。
孔子在教導他的三千門生時會針對每個人的不同情況去教育。一次，一名學生問孔子何為「仁」，孔子知道這個學生的最大毛病是不懂得關愛別人，於是說：「仁者愛人也。」就是人要學會去愛護別人。另外一名學生又提出了同樣的問題，孔子知道他的缺點在於無法處理好與別人的關係，就回答道：「仁者二人也。」意思是希望他能和別人好好相處。
2
有人幹活有人監督的「眾」
二人為「仁」，三人為「眾」。
「眾」字的篆書寫做(見上圖)，上邊是一隻眼睛，下面是三個人，意思就是人多了的話，就需要去管理了。就好比在公司里，底下的人做具體的工作，上邊的領導要看著，起到監督管理的作用。
從中醫的角度上來講，五臟六腑也叫做眾生，所以我們的生命也是需要管理的。所謂對生命的管理，就是首先要了解我們自己的五臟六腑都是怎麼回事，它們有什麼特性。
3
向左學好的「從」，向右學壞的「比」
「從」字在篆文里寫做(見上圖1)。就是一個人跟隨著另一個人，而且很有意思的是，是朝左跟隨。
我們對比看一下古代篆書的「比」字(見上圖2)，也是一個人跟著另一個人，但「比」字與「從」字正好相反，是向右跟隨。這又隱含了什麼含義?
這其實就涉及到中國文化以左為尊的傳統。一個人朝左跟著另一個人就是學好(左為貴)，就叫從，比如我們常說的「從善」。荀子云：「從道不從君，從義不從父」，就是做人做事要服從道理，而不是只聽命於君主;假如父親說的做的不對，也不能聽從。做人要以道義為先，而非屈服於權貴。
而當一個人朝右跟著另一個人就是不學好(右為賤)，就叫比，比就是相比，小人多攀比。成語有「朋比為奸」，就是不學好，總跟別人攀比，就為奸。
我們學做人也好，學習文化也好，都有兩個要點，一是要學好的方面，二是要跟對人，找准方向。
凡是從「人」部的字，都跟人性、人體本身密切相關。做人的至簡大道就是：一個人要做好自己，兩個人要處好關係，多個人要各守其位。
