日前，親習陣營的財新網藉春晚單調乏味被調侃話題，批判中共「主旋律」宣傳存在的各種問題，並從中國傳統文化及西方文明角度重新定義「主旋律」。文章冠以「主旋律」之名，但其言論已遠離中共狹隘壟斷的意識形態，更貼近正統文化和普世價值。
2月14日，財新網發表中央財經大學兼職教授王嘯的專欄文章《我們需要怎樣的主旋律》。
文章開頭稱，猴年央視春晚明確傳遞了「弘揚主旋律」的信號，「也許是節目的主旋律色彩比較單一和直白，民間各界的調侃倒成了另外一種娛樂」。
央視春晚被吐槽（網絡圖片）
文章含蓄列出中共「主旋律」宣傳存在的問題：作品枯燥乏味，內容質量平庸，居高臨下的空洞說教，直接的、露骨的宣傳灌輸，長官意識和官方壟斷模式。文章稱，「如果命題作文式的創作，一開始就帶上條條框框，如履薄冰，怕越雷池一步，如何免得了僵化生硬、刻板俗套？」
文章直言，主旋律必有偉大的作者，指揮家，素質一流的樂隊；它一定來自民間而不是官方設置或指定的團體。優秀的創作必定發軔於對民間苦樂，世間百態的切膚之感，並用嬉笑怒罵之形式淋漓盡致的表現。
文章表示，古今中外都有主旋律。所謂「文以載道」，中國傳統的「道」是由士大夫階層和鄉賢宗法共同維繫的；儒道釋組成的多聲部主旋律生生相息、延綿不絕。而托馬斯•潘恩的《常識》、建國先賢簽署的《獨立宣言》，林肯《在葛底斯堡公墓的演說》，馬丁•路德金《我有一個夢想》等稱得上是美國在不同時期的主旋律。美國沒有官方系統的事前審查制度，但宗教、政治、民情、教育等方方面面「看不見的手」，無時不在維繫著社會的主流價值體系和道德標準。
文章說，當前中國，隨著經濟增速放緩，人與人之間、階層與階層之間的裂痕由隱形轉入顯性。「商女不知亡國恨，隔江猶唱後庭花」，如果禮崩樂壞，離敗亡也就不遠了。這個時期，更需要弘揚主流價值觀，引領社會審美取向的主旋律。
文章還闡述什麼是主旋律：站在生生不息的人類文明史的大河邊，一切代表歷史進步和社會發展的文化藝術，都可稱之為主旋律。經過千百年血與火的熔鑄，中華民族譜寫了一篇篇儒道釋相互交織的樂章。它提倡剛健弘毅，又教導厚德載物。它主張兼濟天下，也規勸獨善其身；鼓舞「天下興亡匹夫有責」「位卑未敢忘憂國」的精神，也歌頌著詩意棲居的桃花源。它謳歌改造社會和自然的積極力量，又呼喚返璞歸真，追求人與自然的和諧，反對機器和機心對人性的異化。主旋律以文化為載體，融進了一個國家、民族的骨髓和血液，塑造著民族的精神氣質。春秋時期質樸健朗，魏晉風流，西漢大氣，初唐雄渾，北宋典雅。
而西方文明的主旋律，也可以吸收借鑑、兼收並蓄。荷馬史詩以波瀾壯闊的敘事詩，拉開了西方文明的序幕。希臘三傑——蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德開啟了人類理性和邏輯的哲學之光。經過漫長中世紀的蟄伏，但丁、達文西、米開朗琪羅、莎士比亞橫空出世，構成文藝復興時代的主旋律。及至孟德斯鳩、伏爾泰、盧梭、洛克……一批啟蒙運動的思想家、社會學家，為法國大革命和美國獨立運動譜寫了主題曲。
文章表示，只要不損於善序良俗，不牴牾於精神文明的文化影視作品，都可容納在主旋律的範疇之內。用真善美的心靈譜寫的人間喜劇、悲劇、荒誕劇、諷刺劇，不論浪漫主義、現實主義，都是主旋律的百態千姿。
文章說，曹魏風流，曹孟德「把酒當歌，人生幾何」對宇宙人生的大叩問，風云為之動容，天地為之變色，何懼彷徨詠嘆而動搖軍心？大唐氣象萬千，有「念天地之悠悠，獨悵然而涕下」的千古一嘆，也有「美人如花隔雲端」的瑰麗華章。北宋范仲淹鎮守邊疆，號令嚴明，愛撫士兵，諸將推心，深為西夏憚服，然而軍中感懷，「將軍白髮征夫淚」，難道有消極露怯之嫌？岳家軍有「三十功名塵與土，八千里路雲和月」的排江倒海之勢，也有「知音少，弦斷有誰聽」的婉轉低回，蘊藉無窮。
婉約的藝術，悲劇的魅力，諷刺的力量，自是人類文化的精華，思想的寶藏。飽含淚水，因為「對這片土地愛的深沉」，真善美在一唱三嘆獲得升華。
文章表示，弘揚主旋律，還需要教育、信仰和鄉俗之薰陶渲染。
前中南海智囊：春晚「佯頌陰損」給習近平挖坑
猴年春晚因政治說教意味太濃，被稱為「考研政治題庫」、「政府工作報告」、「新聞聯播特別節目」，遭大陸網民激烈吐槽。
曾經任職中共中央書記處及中共中央辦公廳、現為體制外政治評論人的吳稼祥，2月8日在其晨評天下的網絡文章指出，猴年春晚，是一場「文災」，堪比去年6月以來的3場股災。二者的相似之處是：第一，都疑似恐怖襲擊，第二，受害人都極為眾多，股災的受害人是股民，文災的受害人是觀眾，第三，二者都是有其歷史以來創紀錄的，股災創了最短時間最深跌幅紀錄，文災創了最噁心紀錄。
吳稼祥說，二者還有個共同之處：都是最高權力交接戰爭的不同戰役。中國與民主選舉國家權力交接的方式不同，它們的權力交接就是最高權力交接，他們多個政黨奉行的都是同樣的意識形態：民主政治與市場經濟；我們這兒，一個黨反而有兩種意識形態：現代性與反現代性。因此，隔代權力交接意味著一場全面戰爭：1槍桿子（軍隊）、2手銬子（反腐）、3錢袋子（財經）、4筆桿子（傳媒思想文化）、5腦瓜子（意識形態與智囊）。
吳稼祥的文章最後說，18大以來，1、2兩場博弈基本結束，3還在激戰，4、5是對方在圍魏救趙。這場文災的典型特徵是「佯頌陰損」，用極其拙劣的文革式頌詞挖坑，讓被頌者往裡跳，然後動員全網暴雪式唾沫進行掩埋。這也只有在網絡民間傳媒與官方壟斷傳媒嚴重分裂條件下才能做到。
該文現已被刪除。
吳稼祥這篇文章的矛頭，其實對準了主管文宣系統的現任江派常委劉雲山。習近平上台以來，劉雲山就不斷利用輿論給習近平挖坑，製造「高級黑」。
阿波羅網於飛報導
