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王菲出席印度法會 被指控與"藏獨"走太近 網友熱議

藝人王菲梁朝偉、胡軍近日現身印度參加法會,中共官媒報導後突然全部刪除。黨媒發表評論稱,參加法會的還有兩名「西藏流亡政府」官員,這些明星與其同坐,有支持「藏獨」嫌疑。有知情人士透露,印度法會從來無涉政治,是中共刻意將其「政治化」。

2月25日,官方「中國西藏網」刊發了題為《演藝人士切勿「識人不明」在國家大義上栽跟頭》的評論,包括新華網、環球網在內的多家網站轉載。

該文指控,近日,包括王菲等多位中國演藝明星出席印度法會,據專業人士「指認」,在場有兩名在「西藏流亡政府」中擔任要職的藏族流亡人士,被指為「達賴集團核心頭目」。

這篇評論以網上流傳的李連杰夫婦與達賴喇嘛的合影為引子,指責多位國際藝人有支持「藏獨」的前科,比如美國演員莎朗•斯通、冰島女歌手比約克、「大嘴」朱莉婭•羅伯茨、布拉德•皮特、安吉麗娜•朱莉、李察•基爾。

作者質疑:王菲、梁朝偉等人明知這幾位是「藏獨」集團頭目,還與他們坐在一起,已經遠遠超出了「宗教信仰自由」的範疇

文章警告,知名藝人要「好自為之」。並稱,由於與「藏獨」摻和在一起導致「犯眾怒」、被「粉絲」自發抵制的例子也不少,包括美國搖滾樂隊「魔力紅」的中國演唱會便被取消,莎朗•斯通更是被撤下代言廣告。那些支持「港獨」「台獨」的藝人下場「也無二致」。

該評論首發於「中國西藏網」,該網站2000年創立,是以西藏為主要職能的國家級重點新聞網站,是中共官方在涉藏問題方面的主要網絡喉舌。

王菲參加法會消息在大陸遭封殺

王菲、梁朝偉、胡軍現身印度參加法會,新華社在內的中國官媒上周均報導此事。目前,在牆內網際網路上,王菲在印度參加法會的消息已經被下令全網刪除。

外媒:法會無涉政治,中共無中生有

據法廣報導,一位熟悉西藏情況的媒體人介紹,在場的兩位所謂的「達賴集團核心頭目」,一個是西藏流亡政府內政部長嘉日卓瑪,一個西藏人民議會議長邊巴次仁。

他還說,「大寶法王噶瑪巴每年一屆的噶舉祈願幾乎從無涉政治、只關佛法,不僅王菲每年都去,梁朝偉趙薇胡軍好多人都去過。」

在他看來,「這兩人,區區藝人顯然不會認識,一切都泛政治化太可怕了,這除了讓人更離心離德之外還有何意義呢?」

一位多年來經常會前往印度參加法會的藏傳佛教信徒則表示,往年參加這個法會回國,常會被相關部門喝茶,這次看到中國西藏網的這篇評論,許多大陸信徒都頗為緊張,估計這次被喝茶的人可能會特別多。

蘋果日報記者向西藏流亡政府外交與新聞部查詢時,其發言人加央說,大陸明星以佛教徒身份來印度參加一些活動是有的,但跟我們官方沒有任何關係。而官員也並非以官方身份去法會的,他們自己也是佛教徒,是以個人身份參加,有些慶生活動也會請地方要員、有地位的人參加作嘉賓,但並不代表官方。很多歐美遊客即使不是佛教徒,好奇來參加法會都是歡迎的,除非寺院內部活動,一般誰都可以去,沒有限制的。

對於西藏網的文章,加央表示,中國西藏網最近接二連三刊登編造文章攻擊達賴喇嘛和流亡政府一些,他們覺得沒有反駁的意義和不值得回應。

網友熱議

中國西藏網評論文章發表後,在網絡上引發熱議。有網民憤慨,聲稱要封殺他們。

「他們三人肯定和達賴有關係,抓抓抓!」

「警惕娛樂明星加入反華勢力投敵叛國!」

「封殺!封殺!我們沒別的辦法,必須封殺!」

「戲子無道德底線」

「剷除漢奸賣國賊!」

也有網友吐槽稱,該文章接近文革大字報,強把藝人自由行為和政治掛鈎,「太噁心」。

「這篇是文革年代的文風。」

「天朝的輿論環境越來越有大字報時代氣息了,恐怖。」

「什麼叫『頭目』,是宗教領袖。寫這文章的人滿腦子毒氣,釋放出來的信息在煽動仇恨。尊重對手是一個強者的起碼素養,這些個寫手心理太陰暗,有知無識。」

「雖然很討厭這些藝人,但是土匪硬是要把他們的自由行為與政治掛鈎,真是太噁心了。」

「中國人搞甚麼文字獄、連坐、捕風捉影、莫須有的罪名最厲害了」

「信仰自由是憲法賦予的權利,是時候扔掉這塊遮襠布了?看來要準備教育全國草民,從思想上行動上語言上高度和黨保持一致,逆我者必亡。能有點自信不?能有點寬容不?能不再用你們的最愚蠢的政治折騰老百姓不?知道說了也白說,邪惡來自本性。優秀共產黨員國家主席劉少奇就是抱著中華人民共和國憲法嗝兒屁的!」

「他們姓黨嗎?他們吃黨的飯嗎?他們的朝聖旅遊活動違反了何條法律?需要這些五毛海外支部給他們打小報告過組織生活嗎?」

「打個簡單的比方,如果你去參加一個好友舉辦的生日派對,到了現場發現一個你不喜歡的人也在場。你會:A:拂袖而去,從此和好友斷絕關係。B:堅持下去,畢竟你是來慶賀好友的生日,也無需和那個不喜歡的交流。換做是你,你選哪個?」

「我跟誰同坐我都不知道啊。是不是有罪?那和達賴喇嘛同一個地球的人是不是都有罪?」

陳破空:「藏獨」只是中共的靶子

旅美政治評論家陳破空在早前的一篇文章中指出,「藏獨」,作為一個虛擬的名詞,大量存在於中共的話語中,儼然是中南海的偏愛。

「在中共喉舌中,抗議中共的藏人,一律被稱為『藏獨分子』;同情藏人的中外人士,包括會見達賴喇嘛的外國領導人,一律被指為『支持藏獨』;流亡藏人聚居地達蘭薩拉,被稱為『藏獨大本營』;象徵自由西藏的雪山獅子旗,被稱為『藏獨旗幟』;表現西藏宗教與文化傳統的歌曲,被稱為『藏獨音樂』……」

陳破空認為,之所以「藏獨」不離口,是因為有了這個「藏獨」的靶子,方便當局宣稱「愛國主義」,抵制民主化浪潮。

陳破空指出,中共統治西藏後,不僅沒有把西藏帶向光明、進步、文明,而是把西藏推向更黑暗、更落後、更野蠻的深淵。中共折騰下的西藏,豈止是「農奴社會」,簡直是「人間地獄」!

達賴喇嘛多次重申不求西藏獨立

達賴喇嘛

達賴喇嘛

2005年11月,在西藏精神領袖達賴喇嘛赴美國訪問前,他的特使再次表示,西藏流亡政府並不要求西藏獨立。

嘉日洛珠堅贊在華盛頓說,希望中共政府確實保護西藏獨特的文化和傳統。

嘉日洛珠堅贊指出,最近幾年來西藏流亡政府和中共當局會談時看到了一些積極面。達賴喇嘛的特使發現北京領導人、特別是中共中央統戰部的代表比過去更願意聽取他們的看法。

然而嘉日洛珠堅贊說,西藏流亡政府和中共政府仍然有太多的分歧,雙方的立場有很大差異。他說,過去五年來,西藏流亡政府已經盡力回應中國的要求創造出好的談判環境,中共也應該為西藏問題的談判創造好的環境,不要一味地打壓達賴喇嘛。

他說,達賴喇嘛不要求西藏獨立,西藏還是中國的一部份,但是中共政府必須保存西藏獨特的文化,"讓西藏人有真正的自治"。

另外,嘉日洛珠堅贊指出,有些中國人以為只要達賴喇嘛去世,西藏問題就會消失。他說這個想法是非常危險的,因為一旦達賴喇嘛不在,中國就失去了一個解決西藏問題的歷史性機會。

他說,只要中共政府對達賴喇嘛所提的要求做出回應,並提出最終解決辦法,達賴喇嘛就不會再需要在國際上談西藏問題。

2004年10月18日,達賴喇嘛接受美國時代雜誌專訪時重申,他並非爭取西藏獨立,只是要求西藏自治,西藏將會繼續保留在中國內,因為這有利於西藏的繁榮發展。

達賴喇嘛在訪問中談到西藏現狀、前途及期許,以及個墮胎亡海外數十年的感受和未來達賴喇嘛的繼任問題。

對於西藏現狀,達賴喇嘛表達了悲觀及樂觀兼具的看法。他說,西藏的文化正在消失,當地除了經濟有所改善及發展外,文化傳統、宗教自由及環境都受到嚴重危害。在郊外,教育及健康設施很差,這種情況如同當前中國貧富懸殊一樣。此外,西藏已被同化。從這個角度看,他說,西藏前途是無望的,這也是他們爭取自治的原因。

但樂觀的一面是,雖然中國仍然實施共產及威權統治,但也像俄羅斯等國家一樣,正在改變中。從這個角度看,西藏前途是有希望的。他說,目前有許多中國民眾對保存西藏文化及精神感到興趣;整體上,保留西藏精神對中國也是好事,保存西藏文化可以令中國的內涵更加豐富。此外,目前有數以百萬計中國人為佛教徒,且不斷有許多民眾成為藏教信徒。

在與中國談判西藏問題上,達賴喇嘛表示,他們三年前重新與北京直接溝通,他們不期待任何突破,因為西藏問題十分複雜,且中國對他們過度猜疑及謹慎,這需要時間解決。但他說,與中國面對面進行善意討論是十分重要的。一些中國知識份子、藝術家及作家也明白個中問題,並支持其解決問題所採取的中間路線—不尋求獨立,只要求合理的自治,以保存西藏文化、語言和環境。

達賴喇嘛表示,他對解決西藏問題所採取的中間路線受到西藏人批評,指他放棄了獨立;其追求獨立的大哥也做出類似批評。但他強調,採取中間路線符合西藏利益,因為西藏很落後,地方大,天然資源豐富,卻缺乏技術或專業知識去開發。因此,如果把西藏保留在中國內,就會獲得益處—但前提是中國要尊重西藏文化及美麗的環境,以及給予某些保證。

達賴喇嘛指出,對西藏人來說,西藏需要更多現代化,譬如現在前往西藏的新鐵路就是西藏所需要的東西。概括而言,如果中國建造通往西藏鐵路的背後沒有政治目的,這是好事,有利西藏發展。

基於上述分析,他作出結論說,「如果你看今天的西藏,你會覺得沒有希望,但從一個更廣義的角度看,它卻存在希望」。

責任編輯: 於飛  來源:阿波羅網於飛報導 轉載請註明作者、出處並保持完整。

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