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神了!日軍炮轟河南老君台 13發炮彈一發未爆 日兵立碑祭拜

記者看到,在老君台上還放置著4發炮彈。上面記載,1938年6月1日(農曆五月初四),侵華日軍攻打鹿邑縣城,對老君台進行炮擊,共打13發炮彈,無一發爆炸。見此情景,日軍炮兵個個驚得目瞪口呆,停止了炮擊。這些炮彈是當年日軍炮擊老君台的啞彈。

河南省鹿邑縣明道宮內的老君台,為鹿邑獨有的一大景觀。老君台,是老子設壇傳道講學的地方。始建於漢代,盛於唐代,多次毀於兵亂,經過歷代的修葺,已有2000多年歷史。

在老君台的下面,有一根白色的方柱,方柱四面分別用日文、簡體中文、繁體中文、英文刻寫了這樣一句話:「我們祝願世界人類的和平」。方柱的創意來自梅川太郎,一個七十年前侵華日軍的炮手。該碑立於1997年9月19日,是1938年侵華日軍炮兵梅川太郎等人所立,當年日軍向老君台打13發炮彈均沒爆炸。為向鹿邑人民表示懺悔,祝願全人類和平,特立此謝罪和平碑。

梅川太郎為什麼要立這個方柱?七十年前在這裡發生了什麼?1938年的農曆五月,豫東大地已經進入了初夏。初四這天上午9點多鐘,侵華日軍從安徽毫州向西進軍,行至到鹿邑縣城東邊的營子寨村時,日軍不了解城裡的守備情況,就在離城牆三華里的地方停了下來。瞭望鹿邑縣城,發現有兩個高大的建築。左邊的是縣城城牆的東南角樓——奎星樓,右邊的是供奉著太上老君的老君台。日軍指揮官誤以為它們是國民政府的抗戰工事,就命令架起迫擊炮,先攻擊這兩個高大的目標。梅川太郎受命發炮,第一炮擊中了左側的那個奎星樓,就這一發炮彈就把整個奎星樓炸得粉碎,巨響之後是日軍一陣歡呼聲。梅川太郎開始掉轉炮口,對準右側那個更為高大的建築,一炮打了出去,沒有聽到爆炸聲,兩炮打了出去,還是沒有動靜,一連打了十二發,一顆都沒有爆炸。進軍中國以來,梅川太郎從來沒有遇到過這樣的現象,身邊的日軍個個感到納悶。這時,指揮官氣急敗壞,一腳把梅川太郎踹倒在地,自己操起炮筒,對著老君台又發射了第十三發炮彈。炮彈發射出去後,大家都支愣著耳朵傾聽來自遠方的那一聲巨響。結果又是出乎他們的意料,還是一點動靜都沒有。指揮官驚呆了,整個隊伍驚呆了!個個嚇得呆若木雞。老君台大殿東牆、東偏殿後牆和柏樹上共中炮彈十二發,有一發打在了老君台的西側。其中有兩發炮彈穿透大殿山牆,一發卡在了大殿內西邊的梁架上,一發落在了老君像前的神龕上。當時大殿後邊還有兩間小殿,是老君煉丹房,房記憶體放了滿滿一屋子的黑色炸藥,這些炮彈如果有一發爆炸,引起炸藥爆炸,其後果不堪設想。

然而,令人不解的是日軍的同類炮彈在縣城的其它地方很有威力,如東南城角的奎星樓、南城門的城樓,都遭到了日軍徹底摧毀,唯有老君台巋然不動,不為所傷。此時日軍見射向老君台的十三發炮彈一發未炸,甚為驚奇,回過神後看到老君台上沒有任何反應,就誤以為守衛這個抗戰工事的國軍部隊聞風喪膽,已經望風而逃了,於是就集結部隊,向鹿邑縣城進發,並徑直朝老君台撲去。當這隊日軍走進明道宮,爬上老君台,看到台上大殿裡供奉著「太上老君」,整個日軍隊伍譁然,一個個張口結舌,目瞪口呆,梅川太郎更是張大了嘴巴,一句話也說不來。繼而全體日軍便不約而同,齊刷刷地跪倒匍匐在大殿門前,磕頭作揖,並口中念念有詞,請求「老君爺」寬恕自己「向老君台開炮」的罪行,並保佑自己能平安回國。「日軍炮擊鹿邑老君台,十三發炮彈一發未炸」。這一「消息」不脛而走,遠近皆知,人皆稱奇。在日軍成立維持會和日偽縣政府期間,日軍派了一個班的兵力在老君台駐守護衛,這段時間裡,鹿邑人可以參觀、可以叩拜。

日軍侵華時炮擊老君台「十三發炮彈」未響,絕非空穴來風,亦非神話傳說,而是一個真實的歷史事件。上個世紀的80年代初期,一位日本老人來到中國後,特意向有關部門提出要到老子故里「觀光遊覽」。這位日本老人及其隨從人員來到「老君台」之後,他便在隨從人員的攙扶下,步履蹣跚地爬上「老君台」台頂,虔誠地跪在大殿裡的老君像前,念念有詞,拜了又拜。

接下來,這位日本老人公開了自己的身份,他就是當年用迫擊炮轟擊老君台的炮手,極其誠懇地向陪同他們的中方人員再三道歉,並向中方陪同及自己的隨行人員一五一十地講述了當年所發生的一切。此後的幾年時間,梅川太郎成為了鹿邑縣的常客,時不時來為老子上幾柱香,叩幾個頭。1997年9月19日,梅川太郎最後一次來到鹿邑,和他的戰友把從日本空運來的白色方柱日式和平碑恭恭敬敬地立在老君台前。並在老君像前長跪不起,虔誠謝罪,祈禱中日永無戰爭,全世界人民永久和平。據說立碑謝罪回國後不久,梅川太郎就死了。

說起這段故事,還有一個插曲,就是梅川太郎打了十二發炮彈,他的指揮官打了一發炮彈,一共是十三發。可是在日軍成立的維持會人員撿炮彈的時候只發現了十二發,參與這個工作的鹿邑人羅永年記得十分清楚,當看到梅川太郎在回憶錄里寫到是十三發時,羅永年感到很蹊蹺,那一發炮彈到底哪去了?謎底終於在2002年被揭開,由於數日陰雨連綿,「老君台」西南角被雨水泡塌了,河南省文物局所屬的古建築施工隊應邀對「老君台」進行修繕。他們在清理廢墟的時候,從裡面又發現了一顆銹跡斑斑的炮彈,原來這枚炮彈鑽進了台體的泥土裡,一藏就是六十多年。由於腐蝕嚴重,不便保管,便移交給縣武裝部引爆了,誰也沒有想到,一枚七十年前的炮彈,爆炸威力依然強勁,至今仍留有引爆這枚炸彈的錄影資料。這一發現,正應了梅川太郎所說的「十三發」之數。據《鹿邑縣誌》記載,當年守城官兵的彈藥庫就設在老君台上,如果十三發炮彈有一發爆炸,觸發了彈藥庫,整個鹿邑東城就會被夷為平地、變成焦土,老百姓死傷就會十分慘重。

老子在《道德經》中說:「人之道,為而不爭。」又說:「天之道,不爭而善勝。」老子認為戰爭是「天下無道」的現象。但是老子並不反對一切戰爭。他說:「夫慈,以戰則勝,以守則固。」就是說:慈愛,用來征戰就能勝利,用來守衛就能鞏固,正所謂「仁者無敵」。

阿波羅網編者註:此博文有陸媒報導佐證

[記者看到,在老君台上還放置著4發炮彈。上面記載,1938年6月1日(農曆五月初四),侵華日軍攻打鹿邑縣城,對老君台進行炮擊,共打13發炮彈,無一發爆炸。見此情景,日軍炮兵個個驚得目瞪口呆,停止了炮擊。這些炮彈是當年日軍炮擊老君台的啞彈。]

老君台下,有和平碑。該碑立於1997年9月19日,是1938年侵華日軍炮兵梅川太郎等人所立,當年日軍向老君台打13發炮彈均沒有爆炸。為向鹿邑人民表示懺悔,祝願全人類和平,特立此碑。

九龍井:傳說得到證實

老子故里有兩大獨特景觀,流星園和九龍井。據《正統道藏·猶龍傳》和多種典籍記載,老子誕生時,「洵水」上空出現千古奇觀,「萬鶴翔空,飛龍吐水,以浴聖姿,龍出之處,因成九井」。

《七真祖師列仙傳》描述甚詳,言四大真人劉長生、王玉陽、譚長真和郝太古尋到太上老子降生處,「見有九井並環著一座八角亭,亭邊有株李樹,相傳太上生於李樹下;四人步入亭內,亭中間有座石碑記著降生之事。」在敘述了太上出生時「九龍吐水,沐浴其身,所浴處遂成九井」之後特別強調:「其地神異載於經史,歷有考證,非無據也。」

上世紀90年代,在當地村民的帶領下,考古人員果然在村內尋找到九口井]

原文如下:

聚焦首屆老子文化節:老子故里究竟在哪?(圖)

2007年10月25日13:28來源:中安在線-新安晚報

史載孔子曾學於老子。在道教中,老子是一個很主要的神仙,被稱為太上老君,尊為道祖。從《列仙傳》開始,把老子列為神仙。東漢時期,成都人王阜撰《老子聖母碑》,把老子和道合而為一,視老子為化生天地的神靈。成為了道教創世說的雛形。而在漢桓帝時,漢桓帝更是親自祭祀老子,把老子作為仙道之祖。

老子樣貌:據太平廣記所記載:老子黃白色,美眉,廣顙長耳,大目疏齒,方口厚唇;額有三五達理,日角月懸;鼻純骨雙柱,耳有三漏門;足蹈二五,手把十文。(老子皮色黃白,眉毛很美,額頭寬闊耳朵很長,眼睛很大,牙齒稀疏,四方大口嘴唇很厚。他的額頭有十五道皺紋,額角兩端似有日月的形狀。他鼻子很端正,有兩根鼻骨,耳朵上有三個耳孔。他一步可跨一丈,雙手上有十道貴人的紋路。)

老君台未爆炸的炮彈

四月二日,兩位男子在太極殿老子塑像前上香祭拜。當日,「中國鹿邑老子祭祀大典」河南在鹿邑太清宮景區太極殿前隆重舉行。四月二日是中國古代偉大的思想家、哲學家、道家學派創始人老子誕辰二千五百七十八周年紀念日。中新社發李志全攝

老子是先秦偉大的思想家、哲學家、道家學派創始人,他在《道德經》中說「人之道,為而不爭」,又說「天之道,不爭而善勝」,真可謂「玄之又玄,眾妙之門」。老子可能無法想像,在2500多年後的今天,人們對「不爭」又有著什麼樣的理解。

安徽渦陽與河南鹿邑,同居道家文化發祥地的渦河兩岸,兩地直線距離不過80公里,上世紀80年代後期以來,重新燃起一場關於老子故里歸屬的論爭,並不斷升級。老子故里到底在哪裡?在「中國·渦陽首屆老子文化節」舉辦之際,本報特別派出記者赴兩地進行了一次「尋道之旅」。

-安徽渦陽縣探訪

鄭店:老子的誕生地

從渦陽縣城向北驅車約4公里,經過一條新修的聖母路,很快就到達閘北鎮鄭店村。天靜宮(太清宮)位於鄭店村西側,美麗的武家河東岸。從遠處觀看,偌大的天靜宮掩映於綠樹之中,殿閣林立,氣勢恢弘,顯得十分靜謐。

長期以來,鄭店村流傳著許多關於老子的傳說,但一直也是一個不知名的小村莊。這個現有1000多居民的小村中,並無鄭姓人士。當地老人說,鄭店村本名「正殿」,因時代久遠諧音成現在的「鄭店」。據當地專家考證,這裡就是老子的誕生地,鄭店村也是一個佐證。

九龍井:傳說得到證實

老子故里有兩大獨特景觀,流星園和九龍井。據《正統道藏·猶龍傳》和多種典籍記載,老子誕生時,「洵水」上空出現千古奇觀,「萬鶴翔空,飛龍吐水,以浴聖姿,龍出之處,因成九井」。

《七真祖師列仙傳》描述甚詳,言四大真人劉長生、王玉陽、譚長真和郝太古尋到太上老子降生處,「見有九井並環著一座八角亭,亭邊有株李樹,相傳太上生於李樹下;四人步入亭內,亭中間有座石碑記著降生之事。」在敘述了太上出生時「九龍吐水,沐浴其身,所浴處遂成九井」之後特別強調:「其地神異載於經史,歷有考證,非無據也。」

上世紀90年代,在當地村民的帶領下,考古人員果然在村內尋找到九口井。

鄭店行政村村支部書記馬平生說,考古人員找井時,他一直陪伴著。根據村里老人回憶,很快找到8口井。當時,有些井仍在使用,有的埋沒在牆下。最後一口井,詢問多人,一位80多歲的老人才回憶出來,井在塘下面。天旱時,挖塘取水,井就沉在塘底了。

渦陽縣文物管理所副所長劉書平說,1992年將塘內的水抽乾,泥清理出來後,井就出來了。井邊是用陶製瓦圈拼在一起,一共17層。井底清理出數十片春秋時期的紅陶片。考古人員確定,該井是春秋時期的井。其他8口井,有3口現代修理過,5口宋代曾重新修築。

史料記載,每井有一小亭,井口之上為石刻蟠龍井圈。九井之間,用曲橋相連,井浮水中。並另有一座小亭,亭內立一塊大型石碑,記述老子降生之事和九龍井的來歷。

如今,因資金有限,當地只在最古老的春秋瓦圈井上建以六角井亭,亭上書有「華夏第一井」字樣。記者在現場看到,該井立在水塘邊,水塘仍然存在。井旁邊有村民居住,他們將此作為休閒場所。

九龍井環列於流星園內,為老子出生地。如今,渦陽不僅勘查出流星園舊址,還出土了「古流星園」石匾額一塊。

聖母墓:老子母親的墳地

如今,在渦陽縣太清宮東邊、鄭店村東北角,有一座高大的土堆,就是被老百姓叫做老子娘墳的聖母墓。每到清明時節,當地百姓都前去祭奠,希望她能給家人帶來福音。記者看到,該墓有兩米高,墓邊有幾棵柏樹。根據渦陽縣太清宮第三期建設規劃,這裡將根據歷史記載,建造聖母殿。

在當地民間,至今流傳著聖母為何懷孕的故事。有位白員外,家有一女,叫白蓮子。一年的正月十五晚上,白蓮子正坐在後花園的李子林里賞月,只見一道流星划過,流星飛落在白蓮子面前的一棵李子樹上。

白蓮子借著月光摘下,正欲嘗之,剛放到嘴邊的李子「咕嚕」一聲滑到肚子裡去了。隨即白蓮子懷胎八十一載。八十一年過去了,這年農曆二月十五,腹內嬰兒撞斷母親的3根左肋跳將出來,這嬰兒便是老子。所以,老子一出生就有81歲。

老子出生後,見母親傷勢很重,第一件事就是煉丹救母,並在河灘里采來苔干做藥引子為母和藥治病,母親的病慢慢好起來。一年夏天,「水母」作怪,「洵水」泛濫成災,百姓苦不堪言,母親命他治水,老子便施法將那口大煉丹鍋移座在「洵水」之上,頓時河水被鎖在鍋中,變得溫順起來,不再漫堤。為感謝母親九九八十一難的孕育之恩,老子寫《道德經》時就寫了八十一章,以示紀念。

尹喜墓:見證老子弟子的虔誠

出天靜宮向東行約兩公里,有一處尹喜墓,俗稱尹子孤堆,為渦陽縣所獨有。當地人說,尹喜墓以前占地1000平方米,高約9米,宛如小丘。傳說尹喜為報答老子教誨之恩,囑其後人將其遺骸移葬於尊師故里。

渦陽縣原文化局局長劉光蓉介紹說,解放初期,有個地方幹部叫曹林,不懂文物政策,不請示就帶領群眾扒尹喜墓,想使用墓磚頭。此事被上級知道後,立即將其行為叫停。此事件影響很大,稱為典故,曾經入選新華詞典,「曹林扒墓」成為詞條。

1992年,渦陽縣文管所對墓進行了清理。墓為磚石結構,有大型漢代方磚鋪地,並存有巨石墓門兩扇,每扇高170厘米,寬80厘米,厚10厘米,上有獸頭鋪首浮雕。由於早期多次被盜,墓志銘及墓中物品大多流失。

村民介紹說,以前該墓面積很大,墓門上有小孔。從小孔內觀看,內有石桌、石凳和石台階,像一個四合院。如今,由於耕地原因,孤堆已經不見,現場只略微比其他地方高出一點。此地已經被用來種植莊稼,在地里還能尋到一些破碎的漢磚,上面有菱形花紋。

-河南鹿邑縣探訪

鹿邑:老子遺蹟成4A景區

出渦陽縣城行駛60公里,經亳州市向西20餘公里,就是河南省鹿邑縣。鹿邑縣老子故里旅遊景區管理處張偉主任介紹說,該縣老子故里旅遊景區包括縣城的明道宮和縣城東約5公里的太清宮兩個景區。

當地人說,鹿邑縣太清宮鎮太清宮為老子誕生之地,縣城東北角的明道宮為老子聚徒講學、傳播天下大道的地方。這兩個景區從2004年開始建造,今年捆綁在一起被國家觀光局評為國家4A級景區。

據張偉介紹,2004年鹿邑縣成立老子文化開發辦公室,專門研究如何發展老子文化事業。鹿邑縣採取招商引資辦法,興建景區。具體做法是,開發商可以在政策允許下在縣城內進行房地產開發,但前提是投入資金建設老子景區。今年,鹿邑縣特地成立老子文化發展研究中心,屬於正科級事業單位。

對於老子文化旅遊開發,鹿邑縣的下一步打算是,籌建一座500畝土地建設老子文化博覽園,包括老子圖書館、紀念館、道教名勝燈。

太清宮:現存明清時期遺址

記者在鹿邑太清宮看到,該遺址現存有明、清或民國時期修建的太極殿、三聖母殿、娃娃殿等,其餘建築均為2004年後重建。

對於太清宮的歷史,鹿邑的說法與渦陽的介紹大體相同。鹿邑太清宮始建於東漢延熹八年。當時漢桓帝劉志尊老子李耳為道家鼻祖,在其誕生地建「老子廟」以進行祭祀。唐高祖李淵尊老子為李姓始祖,並以「老子廟」為家廟,親赴鹿邑祭拜。唐玄宗李隆基兩度拜謁「老子廟」,更其名為「太清宮」,他還將祭祀老子母親的「李夫人祠」更名為「洞霄宮」。

宋真宗趙恆即位後,對老子尊崇有加,他在大中祥符七年親赴太清宮,大興土木,進一步擴大太清宮、洞霄宮、明道宮的面積,至此,太清宮的建築規模達到了歷史上的最高峰,至今仍立在洞霄宮前的《先天太后贊》碑,是真宗皇帝親筆所書。此碑高8米、寬2米,重50多噸,為現今中國國內道教同類碑刻之最。

太清宮於唐末毀於兵火,幾成廢墟。宋、金、元時都重修。韓林兒在亳州稱帝,下令拆太清宮之材,運亳州蓋宮殿。明萬曆七年(1579年),再次修繕太清宮。清康熙十七年(1678年),由道聖等人募資重修,七年始成。

近代太清宮又毀於戰亂,現僅存前宮太極殿、後宮三聖母殿、娃娃殿及唐碑一通、宋碑兩通、金碑一通、元碑三通、清碑一通。

明道宮:傳為老子傳道之地

明道宮景區位於鹿邑縣城東北隅,與太清宮東西相望。該景區以紫氣大道為界,分為兩部分,紫氣大道南為弘道苑,北為明道宮。

大清光緒版《鹿邑縣誌·古蹟·明道宮》記載:「明道宮在東門內升仙台前,唐名紫極宮」。唐天寶二年(公元743年)為太清壇。到了唐代,隨著皇室對老子尊崇有加,即以老君台為中心,形成規模宏大的建築群,以後歷經宋元明清各代均有增建,可惜又多次毀於兵火戰亂中。

2005年,鹿邑縣委、縣政府依據唐、宋時的規模恢復重建明道宮。明道宮景區占地10萬平方米,建築面積1.5萬平方米。

主要景點有迎禧殿、眾妙之門牌坊、弘道苑、玄元殿、文昌閣、老君台、騰雲閣、弘道苑等建築。其中,老君台2001年被國務院批准為全國重點文物保護單位。

老君台:傳說中的老子升仙處

鹿邑縣明道宮內的老君台,為鹿邑獨有的一大景觀。老君台,為老子修道成仙飛升之地,故初名「升仙台」「拜仙台」。建於漢代,盛於唐代,多次毀於兵亂,後歷代修葺,已有2000多年歷史。台高8.84米,台底面積765平方米。山門下青石台階共32層,加上正殿前一層,恰為33層,正符合老子升33層青天之說。

記者看到,在老君台上還放置著4發炮彈。上面記載,1938年6月1日(農曆五月初四),侵華日軍攻打鹿邑縣城,對老君台進行炮擊,共打13發炮彈,無一發爆炸。見此情景,日軍炮兵個個驚得目瞪口呆,停止了炮擊。這些炮彈是當年日軍炮擊老君台的啞彈。

老君台下,有和平碑。該碑立於1997年9月19日,是1938年侵華日軍炮兵梅川太郎等人所立,當年日軍向老君台打13發炮彈均沒有爆炸。為向鹿邑人民表示懺悔,祝願全人類和平,特立此碑。

責任編輯: 林億   轉載請註明作者、出處並保持完整。

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