鄧相超批毛共事件繼續發酵。北大法學教授張千帆日前公開表示，中共政府在鄧相超事件中故意縱容左派，打擊自由派，加深中國社會的撕裂。張千帆還指出，因為長期無神論教育和宗教信仰被打擊，中國人容易唯我獨尊，互相人格攻擊，因此張千帆建議人民之間應該有關基本約定：互相尊重人格，只有團結起來，才能抗衡公權濫用的合力。
1月23日，《金融時報》中文網刊發了北京大學憲法學教授張千帆1月10日出席官方主辦的論壇時的演講修訂稿。
張千帆在演講中說，最近山東建築大學的鄧相超教授遭到了「毛左」的圍攻。其實，因為中國現在社會撕裂很厲害，左右爭論很正常，但是最大問題在於中共政府介入了，政府沒有保持中立，不干預自由辯論。
圖為魯揚支持鄧相超。（網絡圖片）
據說，這次左派要求處理鄧教授的集會還得到了官方批准。但要求維護鄧教授言論自由的集會肯定得不到批准。
中共政府更加失職的是，毛左攻擊鄧教授的支持者時，還聽說當時有國保在現場，但是他們並沒有及時採取人身保護。
有人甚至認為，這是政府在故意縱容左派，打擊自由派。
中共政府該干預的時候沒有干預，反而在不該干預的時候限制了社會一部分人的言論自由。後來山東省政府、省政協和建築大學處理了鄧教授，免去了他的職務。
張千帆說，這種干預方式只會加深中國社會的撕裂，左派會因為中共政府支持或縱容而越來越激進。
張千帆還提到，中國因為長期的無神論教育，中共「改革」之後宗教自由也沒有得到制度上的保障，導致人口中的信教比例仍然過低。宗教自由缺失帶來宗教信仰的缺失，它所產生的後果是全方位的。除了不能給社會帶來凝聚力，造成我們之間彼此不信任、機會主義「搭便車」盛行、大規模的集體行動難以展開之外，沒有宗教信仰還有一個後果，那就是它會讓我們變得狂妄。
張千帆認為，如果我們心中已經有了上帝，可能會變得比較謙卑，在對待朋友、同事或和自己觀點不一致的陌生人的時候，會對自己的表達有所節制。如果沒有宗教信仰，世俗信仰非但解決不了這個問題，反而會更容易讓我們覺得自己真理在握，自己變成真理的化身。只要你跟我觀點不一致，那就一定是你的錯；如果我說服不了你，那就一定是你「弱智」、「腦殘」，這樣就很容易上升到人格攻擊。
要改變這種狀況，也不是說我們一定要去信教。事實上，中國的儒家傳統可能就提供了一把解決問題的鑰匙。儒家認為，我們每個人都有內在尊嚴，所謂仁義禮智。當然，孔孟並不是說仁義禮智我們天生就有。它們只是每個人的「善端」，相當於人的「道德基因」。就像一顆種子，如果後天得到正常的發育，是會開花結果的。
張千帆說，希望人民和人民之間能有一個基本約定，那就是無論說什麼、做什麼，都能尊重對方的基本人格。不論探討什麼問題，不論分歧多大，都要做到就事論事、對事不對人，尤其要避免人身攻擊。
張千帆認為，如果我們不能團結，還是各自為戰，因為每個人都惟我獨尊，自認為是上帝，這樣的民族必然是一盤散沙，不可能形成抗衡公權濫用的合力。
去年12月26日（毛澤東的生日），鄧相超在微博轉發批毛言論：「如果它1945年死，中國少戰死60萬。如果1958年死，少餓死3000萬。如果1966年死，少鬥死2000萬。直到1976年才死，我們才終於有飯吃。他做的唯一正確的一件事就是，死了。」
今年1月4日，數十名毛粉到鄧相超所在的山東建築大學抗議，還毆打了當天到場聲援鄧相超的山東獨立作家魯揚等人，致數人受傷。
1月5日，山東當局相繼免去鄧相超省政府參事和政協常委等職務，校方勒令鄧停職檢查，並給予記過處分和強迫其退休。
鄧相超事件發生後，北京大學法學院教授賀衛方、人大教授張鳴、人權律師張雪忠等自由派人士，甚至中共體制內官員、原石家莊市文化廣電新聞出版局副局長左春和等，紛紛發文譴責毛左和中共打壓言論自由、大搞文革式圍攻批鬥的做法。
今年1月16日，左春和因遭毛左網絡「圍攻」被免去文廣新局副局長職務。
阿波羅網於飛報導
