史達林看書看畫時，常把自己心裡的想法寫在書上。這當然不是要發表的，但是很有歷史啟發價值的。史達林在他自己讀過的一本列寧的《唯物主義和經驗主義批判》裡寫了幾句很奇怪的話：1，軟弱，2，懶惰，3愚蠢，是惡習缺點。這是史達林對幹部在政治忠誠外的一種評價。細細一想，毛澤東就有這三個惡習，本文說他的愚蠢。
達賴喇嘛第一次到北京，毛澤東看他年輕，對科學有興趣，對毛澤東的話聽得很認真，竟會在最後一次個別談話時，對達賴喇嘛說，「你的態度很好。宗教是一種毒藥，第一它減少人口，因為和尚尼姑必須獨身；其次它忽略了物質文明。」
這引起了達賴喇嘛心裡的恐怖，他低著頭，好像在寫東西似的。達賴喇嘛心裡知道了，你們就是騙騙我的。毛澤東的蠢在這裡可見一斑了。
1958年的大煉鋼鐵，毛澤東走火入魔，是全民砸鐵器的始作俑者。在八月份的北戴河會議上，毛澤東指示說：「要拼命干，上海有十多萬噸廢鐵廢鋼回爐。要大收廢鐵廢鋼，暫時沒有經濟價值的鐵路，如寧波，膠東線，可以拆除……
毛澤東真是走火入魔到了為達到指標而煉鋼。把鐵路拆了，鐵軌去煉了鋼，打了個產率的折扣（毛澤東不見得懂得這個生產常識）再用鋼去做鐵路鋼軌，再去造鐵路。真是愚蠢極了。
在1958年大辦公共食堂上，可以看到毛澤東在理論上的愚，在官僚管理上的蠢，和在日常常識上的愚蠢。
恩格斯早在1845年就提出了公共食堂的設想。他說：「我們拿做飯來說，在現在這種分散經濟的情況下，每一個家庭都單獨準備一份自己所必需的、分量又不多的飯菜，單獨備有餐具，單獨雇用廚師，單獨在市場上、菜場裡向肉商和麵包商購買食品，這白白占據了多少地方、浪費了多少物品和勞動力！可以大膽設想，有了公共食堂和公共服務所，從事這工作的三分之二的人就會很容易地解放出來，而其餘的三分之一也能夠比現在更好、更專心完成自己的工作。」
恩格斯的這段話，到毛澤東的1958年已經可以看出其愚之處，就是只看到社會的一個角落。「單獨雇用廚師」是恩格斯只看到有錢人的生活，大部分人是很簡單地自己燒飯，用少許的零碎時間以滿足個人的特別需要，飯的多少軟硬和口味。恩格斯更沒有看到，隨著生產的發展，人們有更多樣的需求，需要更多的肉商和麵包商，而且要有更多的肉商和麵包商，才有競爭，才會發明新的麵包和投資新的麵包生產。恩格斯的生產還只是物質生產，沒有看到服務也是產業。毛澤東更應當看到這些都已經是歐美國家的社會現實。他一天到夜讀古書，根本連上海的資本主義都不知道，他是書讀得越多越愚蠢。
我猜毛澤東是從來不讀恩格斯的。假使他讀了，至少他會得意地指出恩格斯單獨雇用廚師這句話不代表勞動人民。毛澤東進北京帶的書是：辭海，詞源，史記，資治通鑑。沒有一本馬列書。毛澤東後來書架上有點馬列的書，是他叫人放上去擺樣子的，但沒有一本史達林的書，因為他恨史達林。其實毛澤東最需要借鑑的是共產黨執政的正反經驗。金日成還常到羅馬尼亞去，借鑑那裡的執政經驗。
毛澤東他自己的講話表明了他自以為掌握了辯證法，實際上是更愚，更片面。
1958年3月22日，毛澤東在成都會議上的第四次講話中說：「在社會主義中，個人私有財產還存在，小集團還存在，家庭還存在。家庭是原始共產主義後期產生的，將來要消滅，有始有終。康有為的《大同書》就看到了這一點。家庭在歷史上是個生產單位、消費單位、生下一代勞動力的單位，教育兒童的單位。現在工人不以家庭為生產單位，合作社中的農民也大都轉變了，農民家庭一般為非生產單位，只有部分副業。至於機關、部隊的家庭，更不生產什麼東西，變成消費單位、生育勞動力後備並撫養成人的單位……總之，將來家庭可能變成不利於生產力發展的東西……我們許多同志對於這許多問題不敢去想，思想狹窄得很。」
家庭就是生產人的單位嗎？「將來家庭可能變成不利於生產力發展的東西」嗎？毛澤東怎麼沒有說，將來共產黨可能變成不利於生產力發展的東西？中國共產黨許多同志對於許多問題是不敢去想，思想是狹窄得很。他們不敢去想或者不必想的事，毛澤東是在異想天開地去想，說明了他不管實際的事空閒等很。
毛澤東怎麼不敢去想，他毛澤東將來會變成不利於生產力發展的東西，實際上，毛澤東本就是不利於生產力發展的東西。
1958年夏秋以來，毛澤東多次讚揚公共食堂。他不僅有恩格斯的根據，還有中國古代的根據。12月10日，在武昌會議上，毛澤東批印《三國志•魏志》中的張魯傳，供參加會議的人閱讀。他對漢末張魯所行的「五斗米道」中的「置義舍」（免費住宅）、「置義米肉」（吃飯不要錢）、「不置長吏，皆以祭酒為治」「各領部眾，多者為治頭大祭酒」（近乎政社合一，勞武結合）等等作法十分欣賞。他在批語中寫道：「道路上的飯鋪吃飯不要錢，最有意思，開了我們人民公社食堂的先河。」
毛澤東在讀歷史上也是愚，道路上的飯鋪吃飯不要錢？天下有這等好事？這是有過幾個月，還是幾天？怎麼垮掉的？就算歷史上有此事，我猜它只不過是個做假的政治秀而已。
毛澤東在他的官僚管理上是不謙虛和違反常理，這是蠢的定義。古人說，蠢動為惡。毛澤東用他的蠢動證明了。
公共食堂一轟而起後，大吃大喝了兩個月，沒有糧食，不少食堂散了伙。相當多的食堂是開開停停。各種各樣本來就預料得到的問題重複出現，各地出現。毛澤東怎麼說和做的呢？
1960年2月24日，中共貴州省委向中共中央報送了《關於農村公共食堂的報告》，3月4日，毛澤東又對這個報告作了批示。毛澤東的批語是：
貴州省委關於目前農村公共食堂情況的報告，寫得很好，現轉發給你們，一律仿照執行，不應有例外。中央所以這樣下斷語，是因為貴州這一篇食堂報告，是一個科學總結，可以使我們在從社會主義向共產主義過渡的事業中，在五年至十年時間內，躍進一大步。因此，應當全國仿行，不要例外。仿行時要有步驟，要有堅強領導，要提高幹部和群眾覺悟，要走群眾路線。在1960年一年內，全國食堂達到貴州現時水平，也就很好了……
毛澤東的口氣里毫無謙虛，「中央所以這樣下斷語，是因為貴州這一篇食堂報告，是一個科學總結」。科學在那裡呢？在有數據，比如基本辦得好的一類食堂占66%，二類食堂占31.2%，三類食堂只占2.8%。毛澤東對此深信不疑，說使人看了高興。因此毛澤東指示，應當全國仿行，不要例外。
毛澤東不知道數據是可以造出來的，畝產萬斤是假報的？這真夠蠢了。
後來的事實證明，貴州省是餓死人多的省份之一，據官方公布的數字推算，從1958年到1961年，非正常死亡人數89.59萬，婦女閉經、子宮下垂而少生人口116.97萬。
領導人不可能什麼都懂，要靠謙虛地聽各種意見和用常識來判斷。下面幾點完全是可以預料的，足見毛澤東在日常常識上的愚蠢。
一是幹部多吃多占，公共食堂成了幹部搞特殊化的基地。
二是把社員置於非常惡劣的飲食環境中。
1960年春，新任雲南省委第一書記閻紅彥下農村搞調查。在瀾滄江山區，他看到一個老太婆挎著籃子，在風雨中爬坡上坎去食堂，渾身上下像在泥水裡滾過一般。農民們告訴閻：這位老人只爬兩座山樑，十五里，不算遠。最遠的有三十里，每天騎上毛驢上食堂，一天就忙著吃兩頓飯。閻紅彥向縣委提出，食堂「能辦就辦，不能辦就散」，可縣委書記不敢違抗中央指示，只好依舊讓農民翻山越嶺去喝粥。
三是浪費了勞動力，降低了分值。湖南省長沙縣施家沖食堂，72人吃飯，做飯，整米、種菜、挑水、餵豬，一共占了7男個勞動力、兩個女勞動力。總人口的12.5%的人專門為食堂做事，在家裡很多做飯的事順手就幹了。
在毛澤東承諾了「不抓辮子，不打棍子，不戴帽子。」後，江渭清指出公共食堂有三個問題：一，半年吃了一年的糧，我們吃不起啊！二，公共食堂不可能養那麼多的豬。現在豬少了，雞少了。三，辦公共大食堂的損失是無法計算的。食堂里的碗天天打，筷子天天丟。樹已砍光了，都用來燒飯。原來一家一戶做飯，小孩去弄點乾柴樹葉，就行了。現在都燒木材，可惜！
毛澤東當場對周恩來說：「總理，他說得對呀！」周恩來點頭贊同。連這點兒的對都預料不到，毛澤東的愚蠢真偉大！周恩來此時的贊同也真夠奴才的了。
毛澤東自以為是救世主，熱情地說公共食堂好，他自己在中南海不實行。公共食堂的真實政治價值在於進一大步地控制了農民。結果是死了三千萬人，是世界上死人最多的饑荒。歷史以鬧劇結束了毛澤東，他的像掛在那裡，他的作為都成垃圾了。
希望中國以後再不要出毛澤東了。人民自己在演變中，自己決定在家裡燒飯還是到飯店裡去。
